乾坤已定万物生，继而有了人类社会。

人类的初期，生存环境非常恶劣，处于野蛮生长的状态，这就是水雷屯。

卦象和挂名的基本含义。

坎为水在上为险阻，覆盖着震为雷而暗无天日。

与此同时，坎为水也是宝贵资源。

震为雷在下为行动，在水下行动，喻摸着石头过河。

屯：根茎在地下缓慢生长很久，才能破土而出。

内卦在行动过程中，需要排除坎险，也需要借助水资源生存。

以上，就是水雷屯的基本含义。

卦辞的基本含义。

元亨，利贞，勿用，有攸往，利建侯。

元：很、非常、特别。

亨：亨通畅达。

利贞：倒装句～贞利，坚守正道才能带来大吉大利。

勿用：不能轻举妄动。

攸：同“所”，结构助词，后面跟上动词就构成名词性词组：所说、所作、所为等等。

有攸往：有所追求，着眼于未来而不是当下。

利建侯：(1)群龙无首，有利于德才兼备趁机建立国家，喻大展宏图。(2)生产、生活秩序混乱，需要建立国家，才能规范人们的言行举止。

水雷屯的大环境既是机会，也是巨大的挑战。

以上，就是卦辞的基本含义。

下面，我们逐一分析各条爻辞。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

磐：大石头，名词动用，意思是被大石头压住了。

桓：古代立在城郭、陵墓或路边的木柱。

磐桓：喻坚定果敢，不怕风吹雨打。

居：安居乐业。

贞：坚守正道。

利居贞：倒装句～居贞利，安居乐业且坚守正道才能一帆风顺。

利建侯：见卦辞分析。

初九爻属于震为雷的阳爻，是行动的主力军。

初九爻属于阳爻居于刚位而当位，意味着无需四处奔波，安居乐业且坚守正道即可。

初九爻与六四爻有应，意味着前者能够避开坎险，还能够借助六四爻的水资源发展。

小结：初九爻属于阳爻象征着行动力强大，当位且有应，有大展宏图的潜力：利建侯。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

屯：迎难而上。

如：状态副词，……的样子。

邅：行动困难。

乘马班如：骑着高头大马，一群跟班人员前呼后拥。

匪：同“非”。

婚媾：求婚、迎婚。

贞：洁身自爱。

字：疑为传世本印刷出错，原本是“孕”，误为“字”，后续作品就将错就错。

六二爻属于阴爻，象征着行动力有限。

六二爻处于震为雷的中位，象征着有决策权：洁身自爱而不答应婚事，十年后才委曲求全。

六二爻与九五爻有应，原本能够避开坎险且借助后者的水资源发展。可是，九五爻很抠门：屯其膏，导致六二爻不愿意嫁给他。

小结：六二爻行动力不足，但有决断能力，能够左右自己的命运。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

既：追逐、追猎。

虞：商周时期的护林员。

惟：三思而行，犹豫不决。

几：同“机”，当机立断。

不如舍：果断放弃了。

往：前往。

吝：有麻烦。

六三爻属于阴爻，象征着行动力不足且犹豫不决。

六三爻不当位且无应，不能避开坎险且无法借助上六爻的水资源。

但是，六三爻处于互坤的中位，具备臣道的判断能力：当机立断，果断放弃。

小结：六三爻行动力不足，不当位且无应，不能轻举妄动。

六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。

六四爻属于阴爻，喻水资源丰富。

六四爻当位且有应，能够助初九爻成长。与此同时，初九爻已经安居乐业的优势，能够助六四爻脱离坎险，两者百年好合，没有后顾之忧。

九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。

屯：囤积。

膏：树木的油脂，古代用于照明和燃烧的宝贵资源。九五爻位于互艮的最上端，故有屯其膏的能力。

贞(1)：坚守正道。

小、贞吉：适度囤积且坚守正道会带来大吉大利。

贞(2)：顽固不化。

大，贞凶：贪得无厌且顽固不化会带来凶险。

九五爻属于阳爻，象征着有能力助六二爻采取行动。

且居于坎为水中位，象征着掌控了生存资源的分配权。但是，九五本身就处于坎险之中，就把生存资源占为己有。

适度囤积情有可原，贪得无厌有凶险。

小结：九五处于山高水险之中，排除险阻之后与六二汇合，喻先苦后甜。

上六：乘马班如，泣血涟如。

泣血涟如：哭得梨花带雨，眼睛红肿。

上六爻属于阴爻，象征着占有丰富的水资源，所以她骑着高头大马，一群随从人员前呼后拥。

上六爻与六三爻无应，水资源得不到合理利用，自己也不能完全脱离坎险，所以就哭得梨花带雨。

写在最后：

水雷屯卦描述人类的野蛮生长状态。

行动就有险阻，不行动就意味着等死。

结论是：必须要行动，震为雷与坎为水之间能够互补余缺，才有有好结果。