作者简介：雪潮：本名何俭功，湖北枣阳人。诗性哲学创立者。《汉晋春秋》研究会秘书长，《诗家名典》副总编，评论家，艺潮文化影视传媒总编，著名诗人，华夏诗歌传媒顾问。文学襄军辟有专栏，湖北诗人刊有专期。各大型门户网站载有自己大量作品。著有诗集《人生精华集》和诗性哲学《诗性哲思录》。
如何在历史和现实中研究尧文化，是尧治河学术研究的基本途径
文/雪潮
冯祖华会长大文拜读，振奋人心。在筹备尧治河采风和尧文化研讨的百忙中还撰此宏论，令人敬佩，更具有指导意义。
而其中说“尧文化，一是中国之根，二是文化之根，三是文明之根，四是血缘之根。”似值得商榷。
如果说三皇五帝文化，一是中国之根，二是文化之根，三是文明之根，四是血缘之根。应相当精道精神，周全妥帖。
因为我们毕竟是炎黄子孙。我们身上遗传的毕竟是炎黄的血脉基因。
三皇五帝奠定了中华民族精神基础，文明家园。可以说，是三皇五帝的丰功伟绩，共同缔造了中华文明五千年的伟大基础。
而单说尧文化，似乎失之偏颇。也难以服众。尧也毕竟是三皇五帝之一。想来尧帝也没有贪天之功。
既然是尧文化学术研讨，就大胆坦陈。仅仅拙见，不当见谅。
史载，尧在春秋之前还平平，只因百家争鸣中的儒墨两家极力推崇，才高大上起来。
传说与历史在春秋时风云聚会，孔子对尧评价最高，也把尧推上了极致。
⼦⽈：“⼤哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为⼤，唯尧则之。荡荡乎！民⽆能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有⽂章！”几乎跟天平起平坐。
封建社会，孔子以圣人名誉，可谓一言九鼎。也奠定了尧在历史和传说中的无以复加的神圣不可动的崇高地位。
以致后来景从者如云。如“致君尧舜上，再使风俗淳。”还有耳熟能详的“六亿神州尽舜尧。”等等。
但孔子评价的依据是什么？为什么这么评价？孔子极力标榜的动机又是什么？却从未有人怀疑，也因圣人的光环凡人不敢怀疑。
尧只是男系氏族部落晚期首领。国家概念还在形成中。还称不上奴隶主专制和封建专制意义上的国家概念的皇帝。
尧严格讲叫帝尧，帝喾之子。现在称尧帝，也是伟大的尊称。
尧和尧文化，因为没有文字记载，只是口口相传的传说，与严格意义上的历史，还有很大区别和差距。自然，传说不能与历史等同视之。
当然，我们可以从传说乃至神话中汲取有历史意义和现实价值的精华。
现在通行的尧文化的核心理念和精神，如“克明俊德”的德治文化、“协合万邦”的合和文化、“允恭克让”的克己奉公文化等，就非常值得继承和发扬。
我们可以单论尧文化的伟大与在尧治河的光荣复兴。但尊重历史和传说，也是基本的学术常识。
如何把尧文化放在历史长河中深刻体认和发扬光大，如何把尧治河三十年巨变放在尧文化和当代社会进行深入研讨，也是当下尧治河尧文化研讨的基本范畴问题。
2023.10.22.
《完》
编辑：莎莎
总监：赫美嘉
总编：楚 月
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