少年时期，总是喜欢看王子和公主的童话故事。看到公主和王子经历了种种磨难和曲折的爱情故事，心中总是产生一种美妙而奇异的感觉，也总想有一天能够遇到自己的公主，收获属于自己的爱情。所以当看到故事的结尾：“从此公主和王子过上了幸福的生活”后，就深信不疑，同时羡慕和憧憬之情难以言表。
青年时期，总是希望看浪漫的爱情故事。我崇拜那些为了追求爱情幸福而冲破世俗的约束，甚至奋不顾身的恋人们，因此当我大学时第一次读了托儿斯泰的长篇小说代表作《安娜卡列宁娜》后，就一下子就狂热地喜欢上了小说的主人公安娜卡列宁娜，她那追求爱情的勇气，蓬勃的生命力和挣扎的灵魂，像汹涌的青春浪潮，激荡在我的心胸，疯狂着我的情怀，从此铭记住了“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”这句名言，并将追求拥有一个幸福的家庭作为急切追求的目标。
中年时期，总是希望拥有和谐而舒适的家庭生活。在经历了爱情的洗礼和家庭的磨合之后，在看到身边发生的真实故事之中，我对爱情有了较为深刻的感悟和体验，对爱情在家庭中的基础作用有了比较成熟的看法，对《安娜卡列宁娜》反映出的爱情价值观、爱情追求方式和最后的结局，有了一个全新的、更切合实际的感受和认识。
爱情是人类生活的永恒主题。之所以永恒，那是人们对美好的爱情处于永久的渴望之中；之所以永久渴望，那是因为爱情是近似于虚无缥缈的人间仙境和美好梦想，很难把握和权衡。当爱情遭遇婚姻，进入实际生活后，爱情才从花前月下回到了油盐酱醋，精神才从卿卿我我回到了锅碗瓢盆，这时候幻想也许破灭，憧憬也许遭遇残酷，爱情也就随风而去了。所以人们常说这样的一句话：“婚姻是爱情的坟墓”。但我想，幸好有婚姻，否则该如何埋葬我的爱情呢？
爱情，从来都不是能孤立地存在着的，从来都是在一定的社会风俗道德、经济关系、政治背景和宗教人文等综合土壤中存在和发展的，并在其制约下和庇护中不断生长，这就是爱情的生长空间。世界上从来没有超越社会关系和社会生活的爱情，如果没有生活的基础， 爱情只能是昙花一现。爱情的之花，必须在婚姻的田野里才能成熟和结果。一对男女的结合，与其说是双方自然人的结合，还不如说是双方所代表的社会经济关系和政治关系的结合，两种文化价值观念的结合，如果在结合的过程中，各自所代表和拥有的成份达不到一定的融合度，爱情就必然消亡，婚姻就自然解体，充其量也是貌合神离、同床异梦而已。
前不久热播的电视连续剧《双面胶》就很能说明这个道理。上海姑娘丽鹃嫁给了一个大学毕业后留在上海工作的东北小伙子亚平。小夫妻亲密无间，恩爱无比。但婆婆到来后，温馨的小家生活开始发生质变。婆婆传统思想与丽鹃现代的生活方式完全冲突，从而导致了最后小夫妻俩的婚姻解体。俩人所代表的社会关系和家庭文化不能有机融合，必然导致爱情、家庭的失败。我身边就发生过这样的真实故事。以前的同事老王出身于贫困地区的小山村，大学毕业后娶了一位来自大都市的大学生李丽，由于卫生习惯不被儿媳所认可，老王的父亲来太原市后被拒之门外，从而导致老王夫妻关系紧张并不断升级，差点以离婚而告终。以前婚姻讲究门当户对，条件般配，也是有一定道理的。
安娜卡列宁娜追求所谓爱情而造成的悲剧，在与她超越了当时道德和法律的范畴，在没有离婚的情况下就和情人渥伦斯基并有了私生子，然后抛下孩子离家私奔，别说在当时，就是在现在开放的社会中，也是道德败坏、不知羞耻、毫无责任心的婚外恋，有什么值得赞扬和歌颂的呢？悲剧还在于安娜卡列宁娜把爱情看成了她生命的全部，但摆脱不了有罪的意识，在得不到渥伦斯基相应的感情反响后，走向毁灭就成了必然结局。
爱情，只能在适当的空间里生长。如果失去生长的空间，爱情就会成为滥情，就会成为悲剧。
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