唐朝诗人李白及其诗歌欣赏（1）
选编：明月
一、李白生平
李白出生于公元701年（武则天长安元年），字太白，号青莲居士，人称诗仙、诗谪仙。祖籍陇西成纪（今甘肃天水县附近），先世流入西域。人说李白出生于中亚细亚的碎叶城，后随父亲迁徙到蜀地，居住在四川绵州昌隆县的青莲乡（今四川绵县北）。
李白早期受过很好的教育，并才华过人。他自述“五岁诵六甲”（《上安州裴长史书》）。（注：天干地支，用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。《汉书?食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。”）“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）（注：司马相如（约前179年—前127年），蜀郡/今四川省南充人，西汉大辞赋家，后人称之为赋圣）；“十五好剑术，遍干诸侯”（注：干：干谒，对人有所求而请见；诸侯：此指地方长官。）（《与韩荆州书》）；“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴》八首其五）。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就信道，喜隐居山林，求仙学道，同时又怀建功立业的政治抱负直到晚年。李白青壮年时曾试图通过达官显贵的引荐而走上仕途，但现实中他的仕途毫不顺畅，人们欣赏他的文学才华，却不认为他具有足够的政治细胞。晚年的李白终于看透，唱出“古来万事东流水”的豁达之句。
据载李白不仅诗才超群，而且精通剑术，他生平总是“剑不离身，身不离剑”。《宣和书谱》中说他“卯岁知通书，及长好击剑，落落不羁束”。他自幼跟随父亲李客学剑，十五岁就能练一手好剑术，据《五月东鲁行答上翁》中说，他35岁时“顾余不及仕，学剑来山东”。李白的诗中有很多写到剑的，如“抽剑步霜月，夜行空庭遍”，“起舞拂长剑，四座皆扬眉”，“长剑一杯酒，男儿放寸心”，“不然拂剑起，沙漠收奇勋”，等等，由此对剑在李白生活和心灵中的位置可见一斑。
剑是道家常用道器，蜀地也是道家宝地。求道应是“谪仙”回天之途。李白似乎自少年起就学道。李白的访道生活在《访戴天山道士不遇》这首诗中有所体现。他早年曾在戴天山的大明寺读书。戴天山在今四川昌隆县北。一次李白去拜访此山中的一位道士，却未得相见，写下这首优美的五言律诗，记录了自己早年访道不遇一幕。
李白从青年时期便不断出外漫游。公元725年（开元十三年），24岁的李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。李白青少年时期在蜀地所写诗歌留存很少，但象《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
唐朝诗人李白及其诗歌欣赏（2）
选编：明月
42岁时，李白得唐玄宗召入京城（长安，今陕西西安），供奉翰林。不到三年，李白离开长安，游河南、山东、东南各地。公元755年（天宝十四年）安禄山叛乱，李白当时隐居在庐山。756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，唐朝名将郭子仪（安史之乱爆发后，任朔方节度使，率军收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐肃宗的儿子唐代宗时，郭子仪又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”）出面为李白说情，使李白免于死罪，改为流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。公元759年（乾元二年），李白在流放途中遇赦，此时他已59岁。
安史之乱经过八年时间才被平定。据正史《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，公元762年（肃宗宝应元年）醉死于宣城（今安徽宣城县）。也有人说，李白晚年来往于金陵、宣城一带，死于当涂（今安徽当涂县）。无论哪种说法，李白享年61岁。
李白的一生是一个伟大诗人的一生。中国古人讲读书出仕入相，而李白没有走成这条路。他有超众的诗歌才华、有报国之心，但不堪政治之黑暗，也无为官为相之命；他活了61年，42岁才到朝廷为官，但在长安的时间前后不过三年，即被唐玄宗“赐金放还”。他在长安的呆不下去，以及后来加盟李璘获罪，都说明他不适合与官场融为一体。
李白的诗雄奇飘逸豪放，艺术成就极高。唐朝（公元618年～907年）是世界公认的中国最强盛的时代之一。唐朝在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。唐朝最令人瞩目的文学成就当属唐诗。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。后世宋、明、清虽也有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝，使得唐诗成为中国古诗不可逾越的巅峰。而李白正是唐朝最杰出的诗人之一，也被称作是最伟大的浪漫主义诗人，他把中国浪漫主义诗歌推向了巅峰。他与杜甫并称为“李杜”。据说他的存世诗文有千余篇，代表作有《早发白帝城》、《月下独酌》、《静夜思》、《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等，并有《李太白集》传世。
二、诗歌评论
李白是中国最伟大的诗人之一，被人称为“诗仙”。唐朝与李白同时代的著名诗人贺知章推崇李白，称其为“谪仙”。宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云：“人言太白仙才，长吉(李贺)鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词年。”明代诗词大家杨慎的《升庵诗话》则说：“李白神于诗。杜甫圣于诗。”
李白一生留下诸多优美的古诗、律诗，还有乐府诗，其中李白的绝句又独受好评。评论家普遍认为，李白和王昌龄（盛唐时期著名边塞诗人，有“七绝圣手”、“诗家天子”之称）的绝句最好。清康熙年间曹寅主持编撰的《全唐诗》收录了李白的五言绝句八十六首。明高棅选编的《唐诗品汇》选录了李白的五言绝句二十三首，并把李白列为五言绝句的正宗诗人。《唐诗三百首》选录李白五绝三首。李白的五绝是精美绝伦的艺术奇葩，历来很受人们的喜爱，有许多五绝达到了妇孺皆知、脍炙人口的程度。
唐朝诗人李白及其诗歌欣赏（3）
—— 访戴天山道士不遇
三、李白诗歌欣赏
1、早期作品《访戴天山道士不遇》
李白早年曾在戴天山中的大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。一次去拜访山中一位道士，却没有见到他，便写下了这首景美意浓的五言律诗：
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
大意：水声与犬吠交织，桃花挂满露水。林间深处时而见到麋鹿出没，到溪边时已是正午，却没听到钟声。野竹间淡淡的云气缭绕，翠绿的山峰上飞瀑倾泻。没人知道道士去了哪里，我只能惆怅地倚在两三棵松树旁。
赏析：戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县，因山势高峻直插云天而得名。据专家考定，写作此诗的时候李白还不到二十岁。
《访戴天山道士不遇》全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，美丽眩目。诗人缘溪而行穿林进山。入山的第一程宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士选择如此自然秀美的世外桃源居住，心必是远离凡尘的。第二句中“带露浓”三字，除了转为桃花做了特写之外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。
颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”。诗人在林间小道上行进，林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动，“时见鹿”虽是人和动物的动态，却是对深林幽静的表述。正午时分，没有钟声，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，疑似方外，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语也在含蓄地叙事，以“时见鹿”反衬不见人，以“不闻钟”写道士不在道观，使诗题中的“访而不遇”开始展现。
颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可见诗人离道观尚有一段距离。这一联写来到道观前，道士不在，唯见与青山雾霭融合在一起的绿竹与挂在碧峰上的飞瀑。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示流动的白色飞泉与静止的如碧玉般翠绿的山峰相映成趣。这两句写景，既可看出道观所处环境的淡泊与高洁，又可体味到诗人造访不遇若有所失的情怀。
结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，作者通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。
唐朝诗人李白及其诗歌欣赏（4）
—— 峨眉山月歌
选编：明月
2、早期作品《峨眉山月歌》
李白24岁初离蜀地时，曾写下一首七言绝句《峨眉山月歌》：
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
赏析：半轮明月高高地挂在峨眉山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州（重庆）就是再思念也看不到你（峨眉山上的月亮/家乡）了！
全诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。峨眉山→平羌江→清溪→渝州→三峡，诗人为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情，然而“峨眉山月”这一艺术形象贯穿全诗，使全诗充满了诗人江行的体验和思乡之情。并且，绝句因为字数少，在表现时空变化上颇有难度，而李白诗所表现的时间与空间跨度可谓到了自由驾驭的地步。二十八字中地名共五个，占十二字，江苏明清著名诗人王麟洲说李白这首诗“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重。”
唐朝诗人李白及其诗歌欣赏（5）
—— 静夜思
选编：明月
3、青年时期作品《静夜思》
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年大约25岁，写作地点在当时扬州旅舍。他的另一首诗《秋夕旅怀》当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。《静夜思》自八世纪问世以来，几乎每一本唐诗诗集都会收录。这首诗在不同朝代、不同编者之手，诗句用字在首句第三个字（或“明”或“看”）和第三句第四个字（或“明”或“山”）有所不同。本文使用的是明朝版本。宋朝版本是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”
赏析：《静夜思》是李白最脍炙人口的一首千古名篇。这是一首五言绝句，全诗仅短短四句，每句五个字，共二十个字，却意味深长地表达出一位远在他乡的游子对故乡那深深的怀念之情；平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰；信手拈来，没有任何造作之痕，无怪有人赞为“妙绝古今”。
《静夜思》本乐府旧题。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》“仰头看明月，寄情千里光”。题目“静夜思”点出了这首诗特定的写作背景：寂静的深夜，作者躺在床上，迟迟不能入睡。皎洁的月光透过窗户洒满床前，那洁白的颜色让睡意渐高的诗人忽然感到是否满地铺上了一层银霜？明月照在游子的窗前，也照在故乡的土地上。当诗人惊醒，意识到满地银辉乃月光时，不禁抬头向那一轮挂在空中的明月望去。高挂的明月更勾起了心中怀乡的情思，诗人怀乡的情思深切绵长，不知不觉中头颈不禁沉了下来！
唐朝诗人李白及其诗歌欣赏（6）
—— 山中问答
4、青年时期作品《山中问答》
李白作品中有很多是充满修道人的率真、超逸和宁静的。《山中问答》便是其中之一：
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
这首诗的写作年代，有几种说法，一说是开元十五年(公元727)，李白来到安陆不久，即为故相许圉师家招为入赘孙女婿，于是他就栖居碧山读书耕作。这时，在他的亲友中，对他这样年轻就过隐居生活、不求仕进不以为然，有所议论，于是在开元十七年春，李白写下这首诗，用答问形式回答亲友的议论。道家是讲清修的，当不执着于仕途时，诗人的身心便洋溢着道性和仙气。
（3）窅（yǎo）然：深远的样子。
（4）别：另外。非人间：不是人间。
大意：有人问我为什么住在碧山上，我笑而不答，心中却闲适自乐。山上的桃花随着流水静静地流向远方，这里就象桃花源，别有洞天，不是凡尘世界所能想象和理解的。
赏析：这是一首诗意淡远的七言绝句。全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。用笔有虚有实，实处的描写很形象，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。第三、四句字面上描写诗人隐居生活的环境如世外桃源、如方外道观，以及诗人在那个时期的精神追求，话外隐喻着修道生活的出尘妙趣与怡然自得。
（待续）