闲读书，文学史上的仰天两笑颇具意味：一则是太白之笑，一则是宝玉之笑，一实一虚之间，意味咀嚼不尽。
一生空有抱负的李白晚年得志，直到在跨越不惑之年之后才有机会奉诏进京，兴奋异常的他满以为终于有了施展抱负的良机，在踌躇满志地写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句后，辞别亲人，赴京就职，满怀豪情，跃然纸上。
然而，长安数年，名利场中，看尽红尘浮华，他才深知自己兼济天下的宏远志向无从施展。陪侍皇帝身边的翰林闲职，说穿了无非就是充当一个生活优裕的帮闲御用文人。赐金放还，变相放逐使他再次有机会仰天大笑，从容出门。
深受儒道思想熏染的李白，既有遗世独立的飘逸洒脱，也有心忧天下的济世情怀。他做事拿得起，放得下，但就是看不破。这次跨出宫门十多年之后，由于再次参与政治纷争，死在流放遇赦的路上。
少时读太白诗“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”时，倾慕他的洒脱，也叹息他的遭遇。其实，在今天看来，李白的悲剧是知识分子命运的一个缩影，也是一个难以解脱的宿命。如果以入世的情怀来看，即便是命运通达，也必定要鞠躬尽瘁，死而后已。在道家来看，纵然惊天动地，也不过是功成、名就、身退。
因此，太白这一笑剥离了表面的洒脱，其背后的心酸实在让人觉得感慨不已！
后来读《红楼梦》“宝玉中魁”的一段，也有大笑出门一节，意味深长。已经死心塌地要出家的宝玉，为了却一家人盼望他和贾兰考取功名的愿望，违心赶赴考场，临出门前，家里人怕误了前程，催促道：“外面有人等你呢，你再闹就误了时辰了。”宝玉仰面大笑道：“走了！走了！不用胡闹了，完了事了！”此后了却俗缘，归彼大荒。
这一大笑出门，却是走来名利无双地，打出樊笼第一关！
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