修竹舞清影风过驻足聆 轻弹月上水 点点是清音
青青脆脆的竹，给我们是清凉的感觉，随风摇曳的竹，让我们暂时远离喧闹的城市。竹超然于世却又坚韧不拔，竹林轻柔地舞动她的叶。遮蔽俗市的吵闹、抵御烈日的灼热、滤过狂舞的风，用她纤弱的身躯为我们营造脱于世、飘入仙的意境。听，倾听竹叶那沙沙的、微微的私语，看，静观那片片脆绿的竹林，在我心深处散发出一种清凉的爽意和悠闲。
竹子虽无牡丹的富丽，松柏的伟岸，桃李的娇艳，杨柳的轻盈，但她青翠欲滴，四季常青，格高韵胜，明净而深邃。她虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。她坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，把财富奉献给人民。竹下品茶则绿色盈盏，竹下饮酒则翠绿满怀。晋代有“竹木七贤”在竹林中清谈，唐代“竹溪六逸”隐居于徂徕山的竹海中，纵酒酣歌，谈诗论文。竹径通幽处，人在画中游，郑板板赞曰：“竹君子，石大人，千岁友，四时春”真恰如其分。
竹子除了清翠欲滴，四时一贯的色泽之美，也有潇潇的音韵之胜，更有含露吐雾，滴沥空庭的意境之妙。有人说竹子“日出有清荫，月照有清影，风吹有清声，雨来有清韵”，从观赏和审美的角度，高度赞美了竹子的声、影、意、形“四趣”。“无意苦争春，一任群芳妒。”梅本不愿与凡花俗草为伴，争奇斗艳；只求一方净土，避群独处。但唯有竹例外，倒不是因为它修长挺拔的外形，只在于其虽经霜雪而不失英姿的飒爽。要去梅园，先要踏着小径，绕过葱翠的竹林，循曲径访梅的意境便在这曲曲折折中呈现出来。
我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用，竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为“竹子文明的国度”。
没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为竹文化。东坡老先生一句“无竹令人俗”道出了中华文化与其他文化的迥然不同之处。
在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而“竹”字的原始符号则应在此之前就已出现了。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。
研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途，其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片（有时用木片）上，再把它们用绳子串在一起就成了“书”，汉字“册”即由此而来。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫“竹书”，用竹简写的信叫“竹报”。竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。
利用竹子的另一项伟大成果是造纸。早在9世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早1000年。当然竹纸的大发展还是此以后。关于用竹造纸，明代《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。用竹造纸，标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。实际上在竹纸出现以前，制纸工具也离不开竹子。从竹简开始到竹纸出现，竹子在文化发展史上始终占有重要地位，对保存人类知识、形成中化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。
从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史，古人把“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目”的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以“竹”字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。而竹部文字也必然随之增加。如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。历代各类字典收录的就更为可观。而诸如“竹报平安”、“衰丝豪竹”、“青梅竹马”、“日上三竿”一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。这些竹部文字和成语涉及社会和生活的各个领域，一方面反映了竹子日益为人类所认识和利用，另一方面反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、日常生活等多方面起着重要作用。
在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；她四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”。因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升华人的高尚情操。
劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。的确，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。
竹是中国文学的重要题材，从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，创作了难以计数的文学作品，形成了中国独特的竹文学，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。
竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响，历史文献和考古资料证实，自周朝以后，历代使用竹定音律，故此，晋代就有以“丝竹”为音乐的名称，有“丝不如竹”之说，唐代把演奏乐器的艺人称为“竹人”。可见竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体。
竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代的先民奉竹图腾，视其为图腾崇拜物，把竹作为祭祀的工具和祭品。道教和佛教出于教义崇奉竹子，追求竹子所构筑的环境。
青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，如《诗。卫风淇奥》曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。历史上对《诗经》中上述有关竹的记载有不同看法，但事实上指竹子是确凿无疑的。《诗经》编成于春秋时期，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。在叙竹诗画时，有动人的爱竹故事。晋代大书法家王徽之曾“暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！”他平生爱竹，可算竹子的好知音。宋代苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医；旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”清代杰出艺术家郑板桥，特别喜爱和擅长画竹，他题于竹画的诗也数以百计，丰富多彩，独领风骚。他在《竹石》图的画眉上题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风”，高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。
在中国革命史中，先辈们以竹题诗作画也颇多，其中以方志敏烈士最为典型，他自撰对联挂于卧室以自勉：“心有三爱奇书骏马佳山水，园栽四物青松翠竹白梅兰”，甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名，足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐。”我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。
画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位，中唐时期，竹已形成专门的绘画题材；北宋文同开创了“湖州竹派”，被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖。唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师，在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于“胸有成竹”的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循，他的那幅被称为奇作的《墨竹图》，能得“富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成”的绰约风姿。他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作，文章说：“画竹必先得成竹于胸中”。各朝代画竹名家各有特色，在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都十分传神而逼真，因此白居易曾在《画笔歌》中称赞“举头忽看不似画，低耳静听疑有声”。
清朝画竹也相当兴盛，“扬州八怪”的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态，郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。他不仅留有许多绝妙的翠竹图，还留下了《题画竹六十九则》，他赞美“竹君子、石大人、千岁友、四时春”。
竹子生长快，适应能力强，同时又具有广泛的用途。竹子与人民生活息息相关，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面。竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞，一直沿用至今。竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍。竹黄、竹荪也是治病的良药。古代人取竹制造竹车、竹筏和船以及桥梁工程，创造了世界交通史上许多第一例，对世界交通工具和设施的发展，作出了较大的贡献。
从人类的生活环境看，竹子也发挥了其特殊的作用，古代先民很早就发现了竹子的特殊防护作用，注重发挥竹子的防护城池和居宅安全的屏障作用。竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用，备受人们的青睐，古今人们都不得取之以保护和美化人类的生活环境。
由上可见，竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献，展示了竹文明的风采。因此，竹与人类生活的关系，正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
喜欢听竹的人，在竹林中静坐了许久。痴迷于看竹的人，在竹林中生活了许久。画竹的人，为了竹，独自走入竹林二十年。迷竹的人，为了竹，布置了一间满是竹的房间。朋友，你也爱竹吗？当你走过夕阳轻洒的竹林间时，是否也曾醉在其中，不愿离去？本贴中的音乐，是有一群爱竹的音乐人，搜寻了许多难得一见的竹乐器，为你精心演奏最动听的竹乐。
在跳动的竹乐器中，是一支曼舞轻歌的月光竹雨，更是一支最青、最能满足耳朵的竹乐青！听过相、竹邦子、竹沙锤这些竹乐器吗?这里的竹乐青，因为这些竹乐器不是想听就听得到的！多变的竹乐器，加上纯净的女声吟唱，淋漓尽致的展现出竹声之美。除了常见的竹笛、葫芦丝、竹板琴外，还有多种超时代的复古乐器，包括低音共鸣的“相”及音色清脆的“竹邦子”、“竹沙锤”等。奉献给你的是最“青”的竹乐器，敲奏出一股青得令你难以拒绝的东方新世纪自然风。将竹的心曲与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。
这是一组从乐曲到乐器，都与“竹”密不可分的音乐，音乐以“竹”为主题，搭衬着各种竹制乐器，在独特的鼓声、人声及节奏的律动下，展现竹的清雅、节气与清新。大自然的流水、虫鸣、细雨，笛声的悠长、排箫的绵密，巴乌的醇厚与芦笙的多情，“竹”的音乐，让你品味鼓与芦笙共舞、笛与竹叶琴对唱，竹乐器家族充满律动感的音乐聚会。在音乐开出的竹林里，竹制乐器将演奏出竹子千变万化的风情，是东方的风雅、神秘与清新。咚咚的鼓声，敲击出竹的生命力，柔美的人生，是竹在风中低吟，迷人的节奏，幻化成竹起伏如浪的呼吸。动静之间，竹子舞出了最动人的乐音。
那个画竹的人——独伫风中等你，斜阳疏淡，霜树浮烟，我顺风漂流的情歌，淹没你一生的足迹。前世的情人，今生你用笔墨爱我，枝枝叶叶的情，耗尽你满腔的心血。我卓立山野，风骨挺拔，为你苍翠，为你柔韧，我以竹子的虚心直节，还你血浸的挚情，山泉莫笑，翠鸟莫笑，画竹者，是我七世的情人。
跳竹——竹，轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹，一般不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。
春风吹过邻家竹篱——竹，既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。人们爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，还因为竹的自然天情和独特品格给予其哲理的启迪和人格的力量！
绿衣仙子——“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句，可以说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹，是一首无字的诗；竹，是一曲奇妙的歌，竹子精神在华夏文明史上写下了光辉的一页。
竹唱——竹是中华民族的历史图腾和精神图腾之一。自《诗经》起，清丽的竹影就在中国文学艺术的长廊中摇曳着。竹的挺拔凌越，竹的高风亮节，竹的幽雅超俗，竹的虚心淡定，竹的亭亭玉立，竹的和谐共荣，竹的春笋丛生，竹的只求素绿...... 所有这一切都与美好、高洁、优雅的大境界相通相接相融相交相谐。或许，竹就是古老的中华文明、中华魂魄的骨格。人生有几杆青竹相伴，自多一股蓬勃生命、昂扬心魂的清气。
夕阳醉在竹林上——喜欢看竹吗？我很喜欢，尤其是夕阳落在竹林间，仿佛醉了一般的时候。在潺潺的流水中，笙吹奏出恬柔、平和而饱满的音色，宛如漫步在洒满夕阳的竹林间，柳琴轻快的节奏，抒写着欢悦的心情。有空吗？来这里享受一下竹林夕阳吧。
竹舞——竹，以神恣仙态，潇洒自然，素雅宁静之美，令人心驰神往；又以虚而有节，疏疏淡淡，不慕荣华，不争艳丽，不媚不谄的品格，被人称颂。与古代贤哲“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”的情操相契合，故古人有“君子比德于竹”之名言。修竹舞清影，风过驻足聆，轻弹月上水，点点是梵音。听！启音的琴声，仿佛晨曦初露，琵琶轻轮慢拨，渐渐拨亮一个清晨，是一个温馨静谧的江南早晨。晨光轻柔，透过竹林穿行的薄雾，散发出自然清香。微风扶过，竹叶轻舞，好似亲密爱人润唇时地轻柔一吻。琴键俏皮的叮咚，时而似清晨竹叶上的晶莹露珠，在悄悄嬉戏私语。时而似竹林中闪过的精灵，夜雾中的竹风铃。此时此刻，嗅到一缕袅袅的芬芳，弥神顿清。那是一种呼唤？推窗而望，引颈寻觅。分明是一种诱惑弥漫开来。不觉已沐浴其中，心随之轻盈，舞动。如画，想像入境；静夜，梦幻放飞！胡琴长弓拉出似幽幽哀愁却又刚毅之音，陪伴在音乐声中。如风中的摇曳，给人一种娇小却坚贞的感动，一种微带野性的纯真。意味深远,仿佛入夜时月光下,竹树旁痴心守望的传说中的故事......不仅是风舞，不仅是竹舞，那还是心在舞。
聆听《竹舞》这首曲子，仿佛我的心绪也处在这萧瑟的秋季伤感着。刚开始听此曲觉得可有可无般，却没想到渐渐被它摄了灵魂。乐曲在我耳边轻轻吹弹开来，似一滴夜露，掉在碧潭里。又仿若涨潮的水，瞬息间，慢慢退落。月亮升起来，心，宁静成一朵花蕾。风徐徐吹过来，人家的炊烟息了，鸟在巢里安眠。这个时候，似乎所有的竹都醒了，风吹，叶动，它们在翩翩起舞。点点月光，漏进竹的影里。远处有流水的声音，亲切得如同耳语。想象开始成繁花盛开：应该是在月亮的窗口，应该是佩带银饰的女子，手里一管长萧。萧声悠悠，那是从竹的骨子里沁出的声音，像上好的白绸锦缎，在月下抖开来，上面泊满冷冷月色。一阵风来，竹叶尖尖的一滴露珠，坠了坠，悠了悠，慢慢滴下去，于是看见清晨雾中，一山的竹舞。竹在舞，情在飘，月亮开了花。月光下的竹林，绵延了一片清寂，咚咚的鼓声，动静之间，竹子舞出了最动人的乐音，敲击出竹的生命力，柔美的人生，是竹在风中低吟，迷人的节奏，幻化成竹起伏如浪的呼吸。鼓声伴随着温柔的晚风，唤醒了沉睡的竹林、舒放了天地间的灵气；远方吹起的芦笙，舞动着轻柔的竹枝，清丽的女声、凌乱的舞影，让夜更美丽……
竹，是中国的竹，喜欢于听竹的中国人，在竹林中静坐了许久；痴迷于看竹的中国人，在竹林中生活了许久；而热爱竹的中国人，则收集各类竹制的乐器，演绎着生动、鲜活的竹乐。这样的时光多么好，适合相思。碧纱窗前，竹们摇曳声姿，由此想到了红楼梦里的黛玉，是的，那是黛玉的竹，竹叶上有斑斑啼痕，是黛玉落的相思泪。只有这样的相思注定了无望，她来，只是为了还他眼泪。黛玉与宝玉的爱情，终不能在俗世里，长成一杆青青的竹。好在俗世里的大多数姻缘，都能成就一段俗世的温暖。
竹林深处有闲心——竹林是我梦寐以求的栖息地，淳淳的流水声，清凉我燥热的心；淡淡的竹香，就如那欲言又止的萧音，叮咚的古筝，总能够勾起心中最深处的记忆。且听且感，恍然间，你不由得在竹林中漫步开来，踏着轻轻的鼓点走在松软的叶土上，细听落叶在脚下发出的沙沙声，迎着竹枝间透过的一缕缕阳光，迈向属于自己生命中的那块竹林，自信着，憧憬着，坚定着……
观竹——与竹遥相对立，任凭清风飘起竹叶与自己的衣襟，在光影之下，竹叶深浅、竹竿曲直；起落的鸟叫虫鸣、忽远忽近的牧笛、错落有致的琴弦，交织成有声的风景；突然懂了，我为什么这样爱竹。
春芽——清澈透灵，超然洒脱的曲子，开始你的音乐之旅，荡漾开听者的心扉，将你带入一片雨后初晴的葱翠竹林中，感受着纤翠的竹叶随风滑过你的后背，允舐着竹叶上滑落的晶莹甘露......三弦、木鱼编组了俏皮的旋律，仿佛刚从黄土地中钻出的小小竹芽，想探探新的天地；空气中回荡着泥土的芬芳与清香，更弥漫着动人的童趣。这曲“竹舞”，整首乐曲充满活力而富于跳跃性，吉他与琵琶竟能配合得天衣无缝，还有别具一格的二胡陪衬，更显得匠心独运的琵琶音色珠圆玉润，演绎也发挥得淋漓尽致。琵琶合着竹乐器那种特有的水音，是否让您看到风中摇曳的青青翠竹，是否让您留连戏竹时时舞，寒依疏影萧萧竹，蝶舞香兰涧涧溪……
一池清凉——如水的阳光，穿过竹的每个环节进入内心，节外就长出了具有个性的叶，如感伤的手指，在风之外找不到经久不衰的箫音。总在雨之后拱破坚硬的泥，划穿稠密的风，成长的每个过程，都有经年的雨水，在叶尖上闪动，阳光的语言，诉不清的历程，说不尽的故事，都隐于若谷虚怀，只在削竹为箫的时候，才有令人动容的诉说，谁听懂了这种声音，谁就能理解它，节节向上的精神。
摇风——这是一曲空灵水光涟漪之竹舞，清澈透灵，超然洒脱曲子的开始部分以吉他的柔弦从右耳开始你的音乐之旅，伴之以温和有力的鼓点荡漾开听者的心扉，微微急促的水滴声瞬间将你带入一片雨后初晴的葱翠竹林中，感受着纤翠的竹叶随风滑过你的后背，允舐着竹叶上滑落的晶莹甘露。你会随着涟漪般的伴奏吉他声和轻轻摇曳着的竹影一起徜徉在似风似水的音乐之湖上，任由清脆宛转的琵琶声抚过你的每一根肋骨，酥麻之后是从未有过的惬意。古老而哀婉的二胡与琵琶一唱一和，互追互随，象是在轻雾缭绕的竹林中嘻闹，又象在互相倾诉风雨过后的患难情思，好一对情谊绵绵的患难情侣。……
虚心——竹不是花，清且雅；兰虽是草，秀而香。试看竹：不羡花弄影，从容有余味。谦谦君子风，节节透空灵。万般皆自满，唯竹见虚心。竹既有梅的凌寒傲雪的铁骨，又有兰的茵茵翠色高洁。四季皆绿，不惧风雨，无畏弯曲。愿如竹做人，愿如竹舞风，愿如竹虚心，愿如竹清雅。是风舞，不仅是竹舞，那还是心在舞。
音乐是语言的尽头，音乐可以畅抒语言里无法表达的涵义，音乐能够找到现实中难以寻觅之空间。聆听此贴音乐，仿佛走进一片绿意葱葱的竹林，连绵逶迤数里，青竹挺拔，覆盖群山，高低错落中却疏密有致，微风吹动竹叶，如一阵阵绿浪滚滚迩来，层峦叠嶂中群山漫舞着墨绿、深绿、浅绿、淡绿的飘飘衣袂，宛若悠然之间飘舞起一袭绿色的轻纱，舒展出一幅浓淡相宜，恬淡静谧的山水竹林画长卷。静气凝神而坐，敛心聚神而听，微风过处，却听竹声隐隐约约琮琤作响，挟裹着一丝天籁清音充溢于群山峻岭之中，如丝弦轻弹，如流水潺潺，随着风势的加大，整片竹林以千军万马之势激荡起一片金戈铁马之声，嘶鸣长空，气吞万里如虎，长吟短啸，声声入耳。近前细看，却见绿竹通体玉润光洁，碧绿修长，舒枝展叶中自有一股瘦劲孤高、豪迈凌天的从容气势。清风吹拂间，一缕淡淡的清香迎面而来，更有一种淡定阳刚中蕴涵着妩媚阴柔的绰约风姿。徜徉在这万竹丛中，使人神思怡然，心目俱畅，烦嚣顿消，竟产生凌波漫步之感，溪水淙淙流淌，竹香淡淡，清风徐徐，平添了一份涉足探幽的悠然闲适，在竹露清响间顿觉心静如水，在青山绿水中顿悟逍遥自在......
竹舞 专辑介绍：
◎製作人 ：杨秀兰、欧阳谦
◎製作群 ：作曲：杨春林、木易、浩瀚｜演出：赵德荣、胡爱珍、姜凯等
☆「将竹的心曲与性灵，与自然同在一个脉搏裏跳动，同在一个音波裏起伏
同在一个神奇的宇宙裏自得。」 ─《音乐与音响》
01 竹舞 02 竹林深处有闲心 03 观竹
04 春芽 05 一池清凉
06 摇风 07 虚心 08 唱遍山月
