我有故事，你有酒吗？
1
贞观11年（636年），王绩再次被朝廷征召为有司，级别要比前两份工作高一些，是部门一把手，这是很多人梦寐以求的职位啊，除了手里有权兜里有钱，每天还可以呼来喝去地指使手下干活，很是风光。王绩却对这个职位不感兴趣，弃之如敝履。
王绩听说太乐署史焦革特别会酿酒，酿出的酒口感醇厚，香气扑鼻，回味无穷，闻名天下。
王绩为了能喝到史焦革酿的酒，自降等级，申请担任太乐丞（负责礼乐事宜的官职）。
这个决定让吏部的领导很是蒙圈，干了这么多年，听到的都是抱怨给的官小，还第一次听说嫌弃官职大的。
吏部的领导临时开了个紧急会议，一致认定，王绩肯定是喝酒过多把脑子喝坏了。
最后吏部给的回复是：王绩担任这么小的官职属于大材小用，纯属浪费人才，不予批准。
王绩听后，态度非常坚定地说：“此中有深意，且士庶清浊，天下所知，不问庄周羞居漆园，老聃耻在柱下也。”
读书多了就是好，讲个道理，都能把对方怼得无言以对。
吏部官员拗不过王绩，只好把他调到了太乐署。
其他官员喝酒是为了拉关系走后门，升官发财，王绩自降等级是为了喝酒，这也算是前不见古人后不见来者吧。
王绩一到太乐署，马上拜焦革为师，跟着焦革学习酿酒。两人很快成了一对酒友，除了处理日常工作，两人切磋最多的只有两样：酒量和酿酒技艺。
遗憾的是，王绩还没来得及喝个痛快，焦革就去世了。好在焦革妻子袁氏每天还会送点家酿美酒给王绩，一年多以后，焦革的妻子也去世了。
没有好酒喝的王绩很遗憾，仰天长叹一声：“天乃不令吾饱美酒！”此时官职对王绩来说再无吸引力，于是递交辞职书，又告病还乡了。
2
从此，王绩再也没有踏入官场，彻底走上归隐之路，他躬耕乡野、纵酒放歌、寄情山水，在诗酒田园中彻底地放飞自己。
王绩还给自己起了个雅号：东皋子。取这个雅号除了自己住在东皋之外，还来自偶像陶渊明《归去来辞》中的“登东皋以舒啸”。
王绩和陶渊明的隐居不同，陶渊明隐居是自己动手丰衣足食，王绩归隐则更像是一种行为艺术，他有十数顷良田，又有奴婢数人，根本用不着自己干活，隐居的日子过得要比陶渊明还潇洒。
回乡隐居起来的王绩可没闲着，每天除了饮酒赋诗，还潜心研究酿酒技术，弘扬中国酒文化。
他先是遵循焦革家的酿酒之法写成《酒经》，又依据酿酒祖师杜康、仪狄两人的酿酒方法，再加上自己的理解编写了《酒谱》。
唐代著名的太史令李淳风（精通天文、历法、数学的天文学家）看了这两部学术著作之后对王绩说：“你简直就是为酒作传的太史啊！”
令人遗憾的是这两本著作均已遗失，否则中国的酒文化定会增添一道浓重的亮色，就像孙过庭之于《书谱》，陆羽之于《茶经》，李时珍之于《本草纲目》，王绩的名声一定会比肩这些大伽。
王绩还在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，还撰写一篇《祭杜康新庙文》来记载这件事情。
3
王绩一生朋友不多，一般人都入不了他的法眼。王绩家乡附近的一个小洲上住着一个名字叫仲长子光的隐士，卖药为业，自称河渚先生。仲长子光也是一位世外奇人，为了自由，终生不娶，只可惜患有瘖疾，不能说话，独自在小洲上隐居，自食其力30多年。
王绩听说后，非常钦佩仲长子光，认为像他这样的人才是真正的隐士，于是搬到这个小洲上，做了仲长子光的邻居。
两人相见如故，弹琴、喝酒、赋诗，成了一对形影不离的知音。还一起研读《周易》《老子》《庄子》等，常常结伴郊游，或赶着牛车到酒肆喝酒，一饮数日。
喝到尽兴时，王绩还大笔一挥，把诗题在了酒店的墙壁上，免费给酒店做宣传。
题酒店壁
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。
梦中占梦罢，还向酒家来。
王绩除了和酒友仲长子光豪饮之外，王绩独酌时还给自己找到几个精神上的酒友，比如陶潜、阮籍、刘伶。
有时候王绩边喝边唠叨：“恨不逢刘伶，与闭户轰饮。”很怨恨自己此生不能够和刘伶一起在家终日狂饮，在酒量上决一胜负。
晚年的王绩喝酒没个分寸，乡里邻朋劝谏他适可而止，他还要笑话人家，说人家不理解他，理所应当。
以至于他写的诗文都自带一股酒气，诗文还经常写到爱酒的先贤名士，如阮籍，嵇康，陶渊明。
赠程处士
百年长扰扰，万事悉悠悠。
日光随意落，河水任情流。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
不如高枕枕，时取醉消愁。
过酒家五首
洛阳无大宅，长安乏主人。
黄金销未尽，只为酒家贫。
此日长昏饮，非关养性灵。
眼看人尽醉，何忍独为醒。
竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。
相逢不令尽，别后为谁空。
对酒但知饮，逢人莫强牵。
倚炉便得睡，横瓮足堪眠。
有客须教饮，无钱可别沽。
来时长道贳，惭愧酒家胡。
初春
春来日渐长，醉客喜年光。
稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
醉后
阮籍醒时少，陶潜醉日多。
百年何足度，乘兴且长歌。
独酌
浮生知几日，无状逐空名。
不如多酿酒，时向竹林倾。
世间饮酒者众，只有王绩才是真爱。
诗论家对王绩饮酒诗的评价“上承继陶渊明，下为李白之先声”恰当得体。
王绩的诗文中最有名，也最有意思的是《醉乡记》和《五斗先生传》。
《五斗先生传》是模仿陶渊明《五柳先生传》写成的，《醉乡记》则运用了庄子式的浪漫主义色彩，用想象的手法描绘出一个“无爱憎喜怒”的世外桃源——酒国，宣扬了醉乡的功德，想要以嗜酒来麻痹自己，逃避现实社会，追求归隐生活。
4
王绩一边躬耕东皋忙于生计，一边酿酒采药开辟兴趣爱好。据说他养有野鸭和大雁，还为乡邻治病采药。他悠然自得于田亩之间，俨然一副闲云野鹤的模样。
有一年秋天，诗人王绩出门参加秋天的农事活动，归途中遇到老朋友，两人相谈甚欢，王绩还把这一场景写进诗中。
秋夜喜遇王处士
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
王绩最出名的要属《野望》，这首诗是傍晚，作者在故乡东皋眺望有感而作。
野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
袁行霈在《唐诗鉴赏辞典》中赞扬这首诗说：“从南朝的宋齐梁陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。”
王绩的这首《野望》现存唐代最早的五言律诗。但在王绩的时代，“律诗”这个名词还没有出现，唐代将五言律诗称为“五言四韵诗”。
隋末唐初，宫廷诗大行其道，词藻靡丽，确为无病呻吟，类似于现在的小美文，读起来很美，细品起来没有什么真情实感。
然而王绩之诗，很率真，很真实，酒琴、山林田园等都能拿来作为题材，反映自己真实的生活思想及对现实的态度，与宫廷诗形成了鲜明的对比。
读宫体诗就如欣赏浓妆艳抹的美女，千篇一律，看多了总会出现审美疲劳，读王绩的诗就如欣赏邻家女孩，天真无邪，率真烂漫。
王绩在初唐绝对算得上是个斜杠青年，多才多艺。他不但精于占卜算卦，兼长射覆，他还爱好弹琴，将心事付与古琴，在明月清辉中，悠悠白云下，酣畅淋漓地释放着自己内心的激情。他还曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。
除了弹琴、写诗、酿酒、饮酒之外，王绩也曾心系要事，他想完成兄长王凝未写完的《隋书》，遗憾的是，王绩终因时日无多也未能完成。
王绩是唐朝诗坛稀有的生前即为自己写下墓志铭的诗人，他在《自祭文》中称：“王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰为无功。”并嘱咐家人薄葬。
贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。
纵观王绩一生，曾三仕三隐居，嗜酒如命，但是他却以一己之诗对抗隋末初唐时的浮糜文风，为唐诗开辟了一条崭新的出路。
王绩被后世公认为是五言律诗的奠基人，他上承陶渊明，下启盛唐山水田园诗派，是盛唐山水田园诗派的先驱人物，对王维、孟浩然、储光羲等的山水田园诗创作起到示范作用，是真正的唐朝第一诗人。
文章图片：呼葱觅蒜
联系客服
