端午，是中国民间的传统节日，在我国北方民间大多称作“五月蛋五儿”。
五月蛋五儿，一年一度，可是也有例外。中国旧历，五年二闰，赶上闰五月就会有两个五月蛋五儿。两个五月蛋五儿，怎么过？其实这也没什么纠结的，就如乡下农贸市场赶集，一个月三十天，天天赶集，每个集日有单双两个号，每六天一个轮回，即：一六、二七、四九、五十。逢小月，也就是这个月二十九天，那么逢五排十的集怎么赶？一个不成文的规定：赶前不赶后。即小月没有三十，就在二十九这一天提前把三十儿的集赶了，同样道理，赶上这一年闰五月，出现两个五月，两个初五日，一定是过第一个五月蛋五儿，后一个五月蛋五儿就少有人问津了。
端午的起源，研究民俗的专家各有说辞，每年端午来临，专家们狂轰滥炸，引经据典跟你解释一番，甚至今年把去年的陈词滥调搬过来再说一遍，这种没有新意的“节令重复论”让人烦之又烦。
今天，一贯喜欢刨根问底的我却不想去说这些陈词滥调，端午到底是不是跟屈原、伍子胥有关系，我想说的却是童年记忆中一个充满人情味儿的五月蛋五儿。
五月蛋五儿，是中国民间继春节之后第四（前两个分别是：元宵节，清明节）个既隆重又令人期待的传统节日。这一天，关乎民生的麦子已收割或即将收割，丰收的喜悦令人不能自已。找个什么理由庆祝一下呢？那就借助先人们发明创造，并成为民间传统节日的“端午”来表达一下吧！
痛饮雄黄酒，剥上一颗平日里一直曾奢望得到的鸡蛋。那，真是人间再也难寻的美味！
艾蒿与端午的渊源已不可考，只是这种根棵大，枝叶肥，散发特殊气味儿的药草正在这个季节成熟，对旧时因卫生条件差引发的瘟疫流行起到了抑制作用，无可替代的成为端午节的“节日徽标”。
记得小时候，早晨的日头已升上半天高，一觉醒来，揉揉惺忪的睡眼，忽然发现：脚脖儿、手腕儿，都系有一根红绳儿。我们姐弟三人的装束一模一样，你看看我，我看看你，谁也说不清这个离奇装扮，是什么时候，是谁，不知不觉把红绳儿系在自己的脚脖和手腕上的。通过 纠缠不休地追问，才知道 “红绳儿是我们还在熟睡时，是母亲清晨一大早，跟我们系上去的。系上红绳儿是预防五月蛋五儿这天被出没的，专捉儿童的妖精抢走的。只要系上红绳，孩子被 母亲牢牢拴住，妖精就无计可施了！”听了母亲的解释，我们神情紧张，紧紧攀着她的手臂，唯恐被妖精抢走。当时简单的小脑瓜也存有一丝侥幸：母亲已给我们系上了避邪的红绳儿，妖精是抢不走我们的!
端午节，除了儿童系红绳儿避邪的装扮以外，最让人期待的就是吃热水加艾蒿煮的鸡蛋了。那个时候，虽物质生活贫乏，在端午早晨，每家每户无论贫富，每人至少都能吃上一枚艾蒿煮的鸡蛋。鸡蛋象征团圆；艾蒿，可清除进入五月，湿热带来的瘴疠之气。初夏来临，一家人团团圆圆，相安无事！这也是继春节之后，人们尤其盼望端午节到来的原因之一吧。
北方的端午节，与南方赛龙舟，吃粽子，有没有关系呢？以愚人之见：好像关系不大。只是近年来电子媒体发展迅速，南北文化交流便捷，受南方民间文化影响，一些北方好事者也在端午这一天，找一片水域，划划船，赛赛龙舟，以示庆祝。其实，这根本不是北方人的生活习惯。
期间还有一个大大的笑话，那就是在东亚文化圈，一些没有文化自信的国家恬不知耻的展开文化资源的掠夺，迫使我们生出了保护民族传统文化得紧迫感。2008年，端午节被官方正式法定为与春节、清明同样重要的节假日。节日期间，放假三天，以示隆重。上班族借机出行、购物，搅它一个天翻地覆。这时，谁又晓得屈原是何许人？端午本就是吃吃喝喝的节日吗！
唉，真正可悲，一个中国人祖祖辈辈“非法”过了两千余年的节日，在得到官方法律的认可后，却没有得到预期的效果！
一个新的五月蛋五儿，被赋予了很多新的内容，一向不习惯吃粽子的北方人，在端午这一天也追赶时髦，满大街到处是商贩叫卖粽子的声音，跟以前单调的节日比，确实增添了些许的热闹。不知道为什么，面对今天特色饮食丰富的端午节，我还是想念从前那个不受官方介入，平平淡淡，充满人情味儿的，北中国的“五月蛋五儿”！
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