□新竹的可贵之处在于，自已每升高一节，都做一次小节。而人的可贱之处在于，自己每攀升一官阶，都趾高气扬一回。
□积几十年的人生经验让我感悟到，诚然，金钱越攒越多，但力气则越攒越少。
□人刻意拔高自己当然不好，但不特意在伟人面前卑躬屈膝下跪矮化自己却是难能可贵。正如夜空上的星星所说：“在明月晈洁的夜空，我从不因为自己的渺小而悄然离去，而是始终不卑不亢地站在自己的位置上，发出自己所拥有的光和亮。”
□人们只知道赞誉蜡烛的“燃尽自己，照亮别人”的无私奉献精神，却忘了那火柴点燃蜡烛后却默默无闻自甘寂寞的高尚品格。
□希望不只是人们的一种精神寄托，更是人生走向成功的一种激励和动力。
□小溪在奔向大海母亲怀抱的路程上，之所以能始终一路欢乐，是因为小溪心中始终充满着希望。
□人生有时路途遇到障碍并不一定就是坏事，因为正是礁石的阻挡，才使浪花显得更加壮观美丽。
□即使再伟大的人，也好虚伪和撒谎，正如最甜的蜜也含有水份和杂质一样。
□雄鹰与燕雀对生活的追求迥然有异。前者喜欢在高高的山巅上寻求欢乐，而后者则喜欢在矮矮的屋檐下企求安宁。
□一般人都希望自己的人生脚步始终走在铺满鲜花的道路上，然而，却不时地饱尝掉进陷阱里的苦楚。相反，有的人特意踩着荆棘前行，倒减少了跌倒的痛苦。
□思维的鸟翼，倘若系上了禁飞区的指令，那它就不可能在思想的蓝天上翱翔了。
□古往今来，不知有多少仁人志士，无不把作蜡烛作为人生的座右铭。但诺贝尔文学奖获得者英国著名剧作家萧伯纳对此却不以为然。他说：“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代。”看来，萧伯纳的思想境界和一般人就是不一样，难怪鲁迅先生是那样地喜欢和赞赏他。
□公民的社会责任是依法纳税，而公民的权利则是要求由公民供养的政府官员为自己提供良好的服务，在政府做得不够好时，有可以表达对政府的不满乃至提出批评、示威抗议的权利；有通过选票选举行政长官和立法代表的权利；有办媒体资讯的权利。但是众所周知，在专制政体下，这些权利长期被剥夺，至今尚未还权于民。
□因为兽类无法思考，无法表达，所以兽类只好永远为兽了。因为人类可以自由思考，自由表达，所以人类便从兽类中分离了出来而成为人类，并且从蛮荒时代的一无所有而逐渐有了可以裹身的衣服，可以避风雨的房屋，可以行走的道路……；进而有了火车、汽车，有了劳动工具，有了文字……；到今天，又有了电视、空调、飞机、航母，导弹，乃至互联网……尤其是，与人类幸福紧密相连的民主、自由、人权和法治及其相关的制度保障，亦在绝大多数国家中创建、运行。由此可见，“言论自由”不仅是人的天赋人权，也是人类能够进步的动力源泉。人类今天有言论自由，明天就会有文明和幸福；否则，今天无言论自由，明天野蛮和灾难就会不请自到。
□连傻子都知道，人是不可能万岁的。可是令人不可思议的是，就有些傻子，整天希望被人喊万岁，或者自己作为奴才去喊别人万岁。而那些整天被人山呼万岁的秦始皇、雍正等暴君，虽然早已不复存在。但作为“整天希望被人喊万岁，或者自己作为奴才去喊别人万岁”的“幽灵”，却依然在这块浸透着专制血液的古老的土地上空徘徊游荡。
□再高的山，也高不过人的脚背；再深的水，也深不过人的城府；再厚的墙，也厚不过人的脸皮；再宽的洋，也宽不过人的心灵；再薄的纸，也薄不过人的情感；再黑的夜，也黑不过人的黑心；最软的丝，也软不过人的柔肠；最硬的钢，也不硬不过人的意志；最冷的天，也冷不过人的齿冷……由此可见，无论从正面看，还是从反面瞧，所谓“人为万物之灵 ”之说委实不虚。
□其实，国家并不是专属于某个政权或政党的，而是属于全体人民的，政府是一时的，而国家则是永久的。这话题在民主国家，可谓是童叟皆知的政治学常识，而在专制国家则常常成为人们言谈的禁忌。
□古罗马杰出的演说家西赛罗说：“吃是为了活着，而活着不是为了吃。”与此句式相反，张闻天有一句名言则曰：“生活的理想，就是为了理想的生活。”
□宇宙间，最伟大的母亲当属大地。因为它对每一个绿色的生命，都没有一点偏心。
□生活的本身并不是诗，而诗的本身却是生活。
□真正的勇敢不是以强力示人，而柔中带刚则是更高的思想境界。
□当年，孔子的弟子颜渊曾对卫国大夫棘成子说：“夫子之说君子也，驷不及舌。” （《论语·颜渊》）而《邓析子·转辞》则说：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”后经宋代欧阳修、普济、元代李寿卿等人将这一观点概括成“一言既出，驷马难追”。其意思是一句话说出口后，就是四匹马拉的车也追不回来了。说白一点，就是说话要算数，承诺要兑现。由此可见，古人对信守诺言是非常重视的。然而，社会发展到现在，包括某些执政者在内的很多人都不信守承诺，他们许下的诺言可谓天花乱坠，但兑现却薄如纸片。其实，轻易违背承诺的人，连作人的廉耻都没有，又何以为人呢？而评价一个人，特别是政治人物，不仅要看他言了什么嘉言，更要看他行了什么懿行。正如恩格斯所说：“对头脑正常的人来说，判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第579页）
□盛唐诗人李颀在所写《送陈章甫》一诗中有一名句：“心轻万事如鸿毛”，后不知谁在其前面又配上“胸阔千愁似粟粒”一句，于是便成了人们经常引用的一副名联。其实，它也是人生修真养性的珍贵格言！当一个人真正拥有了“胸阔”和“心轻”时，我想在人生的路途上，无论是遇到“千愁”，还是“万难”，二者肯定都会退避三舍或望风而逃。
□ 美国当代最著名的哲学家之一、普林斯顿大学前哲学系主任哈里·法兰克福有句名言说：“在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有许多人在扯淡。”而在当代中国，好“扯淡”的人与被“扯淡”的事物不胜枚举。当然，“扯淡不是说谎”，但“却是真理的最大敌人。因为说谎的人知道何为真理，却讲的是假话。而扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在关乎自身利益。这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度，就是扯淡的本质。”等多咱，“在我们的文化里”，“扯淡的本质”都烟消云散了，中华民族的文明和进步就有曙光了。
□“骑白马的不一定是王子，也有可能是唐僧；长翅膀的不一定是天使，也有可能是鸟人。”而对应这句经典名言则是一句人们耳熟能详的老俗话：“人不可貌相，海水不可斗量。”
□上个世纪八十年代，有记者问前苏联著名歌星阿拉·布加乔娃时说：“您的崇拜者想知道您最讨厌人的那些品质？” 阿拉·布加乔娃不假思索地回答道：“撒谎、虚伪。”然而，令人遗憾的是，当年人家最讨厌的这种人的品质，如今倒成了好多国人的生存方式的“香饽饽”。而这岂不令人可畏可悲可叹？！
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