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尽可能地顺应身边人的要求,哪怕委屈自己,为让他人更喜欢自己一点;
尽全力避免冲突和对抗,认为冲突只有好处没有坏处;
很少对其他人提出要求,很少把工作派给别人;
批评别人非常困难,哪怕是非常有建设性的批评。
……
如果你有以上的行为,我想你可能或多或少走进了讨好他人的误区。
走入这种误区的本质,是秉持着一种错误的认知,以为我们需要被人喜欢,与此同时以为讨好能够带来别人的喜欢。
然而,这两者都是假命题。
我们需要的其实并不是被别人喜欢,而是被别人认真对待。
所以取悦讨好不但没有用,而且刚好起到反作用。因为讨好天然会放低自己的姿态,在绝大多数人的认知里,一个低姿态的人往往是不值得被认真对待的。
如果想要被认真对待,要先从认真对待自己开始。或者说,只要认真对待自己,那么获得其他人的认真对待是水到渠成的事情。
那么,如何才能做到认真对待自己呢?
有一条很明确的道路是,认真对待自己的角色。只要将自己的角色扮演好,那么自然能够获得同一组织下他人的认可。
一个人一生中,必须在一两个方面投入绝大部分精力。在这个里边投入之中,能够体会自己真实的心情。
人无迷不见其情,人无痴不见其性。我们很多人一辈子没过透,不痴、不迷,所以你内心深处最让你心醉的东西,能让你整个生命释放出来的东西,你一辈子没找到,或者根本没想去找。
生活中其实要有这么一个我们深情的去热爱的东西。
对于法雅一行人来说,想要振兴佛教,关键在于取得皇上的信任和支持。于是他们直接针对唐太宗为他量身定做了精巧绝伦的布局(为了不剧透我就不展开了)。
然而玄奘认为,比起皇帝的扶持,更重要的是佛家对皇权、对百姓的影响。若是佛家能使皇权稳固,百姓信奉,不论哪一朝皇帝都会尊奉,这是不以他个人的好恶为转移的。若是佛家没有这个功效,就算偶尔有一二帝王尊奉,这个帝王崩后,也会重新湮灭。
要达到这样的功效,首先要做的就是寻找教义源流,统一佛教派别。这便是玄奘西游天竺的目的所在。
这两种思路有着本质的区别。法雅等人寻求的仍旧是外部强权的支持,而玄奘的着眼点在于佛教自身的完善。
这与上面我所表达的“认真对待自己”的内核是相通的。如何才能受到领导的赏识呢?是去讨好领导吗?非也,正确的做法是让自身更具价值。
取得一个领导的欢心,哪怕一时成功了,当领导换了就要从零开始,而如果自己本身的能力过硬,无论领导是谁,只要他有推进业务的需求,你就是不可或缺的存在。
同理,在具体的行为准则上,很多人对谦虚、诚实、利他等这些美德有一个错误的预期,以为表现出这样的美德,别人就会认可自己。
如果抱着这样的念头那么你大概率是要失望的,美德是用来律己的,是因为这样做了你自己就会认可你自己,让你感觉更好,行事更自洽,自我认同度更高。
实际上别人对你是否认可,是多因素、是不确定的,而你自己对你自己的认可是绝对的。
别往外看,取悦自己就好了。扮演好自己的角色,着眼于自己的事业,向内求而不是向外求,这才是颠扑不破的正确答案。
OK,我今天的分享就到这里,感谢阅读,希望能够对你有启发。
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