祭祖，是一项隆重的民俗活动，相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。人们相信祖先的灵魂会如同其他神祗一样，对自己的子孙有施福降祸的能力。所以古人敬礼祖先，求其施福避祸，并供奉祭献，这就是祭祖的由来。
这么“官方”地介绍，相信大家看了也是白看，要么茫茫然不知其要，要么恹恹然心生抵触。咱掰开了、揉碎了来解释解释。
咱不探究生命的起源，直接从人类的诞生开始说起。那么，大家觉得一个人来到这个世界到底是自由的还是自由的、是独立的还是不独立的？现在普遍的认知是，精神层面推崇前者，现实层面承认后者。其实，人在任何时候都是不可能完全自由和独立的。
一个人，他的生存欲和生活欲是与生俱来的，他必须是要依靠外界环境的。
在文明的初级阶段，也就是我们所说的原始社会，人是相对自由和独立的，大家各过各的，至于过得好不好、能不能活下去，那都是各自自己的事。
大多数人都是这么选择和生活的，什么部落、氏族，包括配偶关系，都可以这么活。唯独有一种关系是不能这么干的，那就是父母和未成年的孩子是不行的，因为未成年的孩子是没办法自己活下去的。
这个时候，对于人类来说，理论上有两种选择：生而不养和生养合一。那个时候其实也没有所谓的道德约束，你生了孩子不把他养大，也没有人会说你禽兽不如，因为文明低端的文明本身就和动物差不多。
但是，人类不管是出于天性也好，还是出于后来提炼出来的责任和义务也好，不约而同地选择后者。因为唯有这样，人类的发展和文明才能延续。
总结起来就是一句话：我们所有人都欠自己祖宗的。否则，我们人类早就彻底消亡了。从这个层面上来讲，我们今天的祭祖，可以理解为感恩的一种方式或者情绪表达。
但如果依靠人性之中的自觉性和自发性，祭祖这种事情也很难普及的。毕竟任何时代都不缺数典忘祖的畜生。
大家记住一点，人性之中的自觉是往往是最可靠的，也是最不可靠的。比如有些人从来没有接受过什么教育或者引导，但就是会对一些东西去坚守，无可动摇的那一种；有些人，你指望他去自觉遵守啥规则，但他却永远只学会遵守他自己的欲望。
有人养孩子，也有人生而不养；有人感恩祖辈，也有人数典忘祖……人的原生状态一定是这样的。这也就是所谓的“社会处于无秩序状态”。
但是大家想一想，一个社会如果长期处于无秩序状态能行吗？一个人自由散漫、听天由命没问题，一个家庭呢？一个家族呢？一个部落呢？一个社会呢？
单打独斗解决问题的范围永远是有限的。原始社会要发展、要进化，就必须要抱团取暖，因为他们虽然可以选择不跟人斗，但他们却时时刻刻要跟天斗、跟地斗呀。
抱团取暖一出现，分工合作的本质就诞生了，人和人之间的社会关系也就形成了。配偶、氏族、部落、社会、天下……这些概念慢慢形成了。
那么怎么去约束这些人与人之间的社会关系呢？一种没有约束的社会关系是不可能稳定的。比如，原始社会的男女是自由杂交的，所谓的配偶关系有意义吗？提起裤子不认人太正常了。
所以，必须找到关系的凝聚点和核心点。母系社会以女性为核心，父系社会以男性为核心，开始编织简单的社会关系网。咱们都是一个妈生出来的或者咱们都是一个爸弄出来的，咱们就是一家人，就得生死与共、同甘共苦。
那么，如果有人不愿意遵守这样的规则呢？很简单，要么采用各种方法好好“教育教育”他；要么共同排斥他或者驱逐他，任其自生自灭呗。
以血脉关系为基础的社会关系框架搭建起来之后，又牵涉到一个问题：怎么去识别它呢？于是，姓氏等符号开始出现了，咱们有共同的爹妈、共同的祖先，咱们共用一个姓，一看就是一家人。
还有一个问题，时间久了，怎么去识别越来越多的后来人还愿不愿意遵守那原始的秩序呢？你说这个人是孝子贤孙，那个是不肖子孙，你总得有评判依据吧。你说我不尊重祖先，但我对我爸妈很好呀，只是对你爸妈不好而已，但你爸妈毕竟不是我爸妈呀。这个时候，就可以看他祭祖不？你说你守规矩，但你不能选择性地厚今薄古呀，活人对你还有用，你就对他们好点，死人对你已经没啥实际性的价值了，你就不搭理了，那你这个人还是不厚道。
看明白了没有？祭祖是一种道德、文明、礼仪，本质上更是一种秩序、规矩、约束。
这种东西随着社会文明的发展，逐渐进化和演变，慢慢地也变成了一种统治工具和精神寄托。
统治工具，方面就不展开说了，中国几千年历史，孝文化一直都举足轻重，大家稍微想一下就明白了。比如以孝治国的汉朝和明朝，我要找你的茬或者要往你身上泼脏水，搜集或者罗织你不孝的行为，往往很有效果。
咱聊聊精神寄托方面。因为在人的认知能力和生产能力有限的情况下，人们在生活之中是会遇到各种各样的盲区或者壁垒的。盲区以内、壁垒以外，那都是我们未知的世界，也是我们无能为力的世界。怎么办？难道做不到，想也不能想吗？当然可以想，不然人不会憋疯去！有很多我们做不到或者控制不了的事情，但我们可以认为有一些神秘的力量可以实现或控制。于是很多虚拟的东西就出来了，天地神仙、妖魔鬼怪，咱需要什么就可以假想什么、创造什么。
子不语乱力怪神，这些子虚乌有的有意义吗？当然有意义。只要大家都愿意相信，它就有意义。大家都信的故事，本身也是一种秩序。古代的皇帝，说自己是老天的儿子，自称天子，其前因后果不就在这吗？老百姓都相信是天管地，老天派自己的儿子来管理天下，这是名正言顺的。老百姓敬畏皇帝，其实是敬畏老天，更是敬畏他们基因里自带的宿命和思想。
讲白了，人，很多都是想不明白与自己息息相关的大多数事情的，所以先贤会用各种智慧、思想、方法进行简化、提炼，创作出各种公式、工具。你想不清楚没问题，你照着做就行了。你照着做你就是好同志、你就能得到更多的认同和支持、你就能更高效直接地满足你的一些诉求……你公然违反它，那你就是自绝于人民，大家都会讨厌你、抵触你、孤立你，你自生自灭去吧……
讲了这么多，简单总结一下，像祭祖仪式这种东西，它其实就是一种信仰，更现实点地讲，就是一种工具。用来干啥？自我约束、相互识别，自我解脱、相互制约。
祖宗的英灵到底会不会泉下有知？这个问题暂时应该谁也无法证明。但是，我希望大家要相信它、敬畏它。因为你明白它的意义和价值之后，就不会抵触了。
摆脱束缚其实也是人的天性之一，但是人其实是摆脱不了很多无形的束缚的，像祭祖这样的礼教大家就很难摆脱。
有很多年轻气盛的朋友动不动就说“我就是喜欢我行我素”、“我的地盘我做主”、“无拘无束的生活才是我想要的”、“别拿那些世俗的条条框框来约束我，劳资不吃这一套”、“我的生活，我说了算”……听起来都很给力，但实际都是无知者无畏的表现。
谁不愿意做自由自在的美猴王，而愿意做头戴紧箍咒的孙行者？不管是谁，在宇宙洪荒、天地规律面前其实都是渺小的，都有很多他无法选择的时候和事情。
祭祖确实就是一种约束形式，但是前面介绍了，没有这种约束，人就无法形成一个有牢固向心力的群体，就无法生存和发展，你要不要遵守这种约束？
有些人说，老子偏就不信这个邪，老子想干嘛就干嘛，大不了不活了呗。那好，你的家人、朋友、爱人怎么办？可能你会说，老子自己对生死无所谓了，还管得了这么多？那好，你在意任何人，那么事呢？你干啥别人都给你设置障碍，你又能怎么办？再退一步讲，什么人啦、事啦，你早就做到万象皆空了，那么名呢？精神呢？思想呢……
一个人总会有点自己在意的东西的，也总是无法做到无所不能的，所以别太过于自己宠着自己了，要学会接受一些约束。
古往今来，人们一直都在祭祖、祭神、祭天地、祭山河……千万不要觉得这是吃饱了没事干，是毫无意义的形式主义，是自欺欺人的自求心安。因为人们和社会需要它。
历史上，为什么周公、孔子、老子、释迦牟尼等思想家的地位让人高山仰止呢？一种思想，其实背后就代表一种秩序、一个体系，这种东西才是真正能够牢牢地将天下人串联成一个整体的无形法宝。
大家见过几个没有信仰的人能取得大成就？几个没有准则的家族能持续发展？几个没有文化的企业能做精做强？
祭祖它确实是一种形式，但它背后是一种文化、一种精神、一种寄托、一种传承……你不祭祖、他也不祭祖，你和你兄弟凭什么是一家人？你们老王家、老张家那些姓氏文化凭什么推广和传承？你以后凭什么来要求你的子孙尊重你、爱戴你？你又凭什么以“自己人”的身份去请求帮助？
像祭祖这种穿着文化外衣的礼仪、道德行为，其实是能以最小的成本来形成社会合力的。它就是一种软性规矩，有了规矩不一定成方圆，但没有规矩肯定是不成方圆的。
举几个例子来帮助大家消化一下祭祖这种规矩的意义吧。
先说说中国传统文化为什么是以家文化为基础的吧。前面说了，氏族、部落、国家都是依靠于血脉关系逐步进化演变出来的，再说说天下一统之后吧。
为什么刘邦的“白马之盟”能起到巨大的保护皇权的作用？本质上是因为大家都认可家文化，天下是你老刘家的，我们如果强行要封王确实是坏规矩了。
董仲舒鼓捣出来的“君权神授”、“天人合一”等思想为什么能成为最强统治工具？还是因为家文化，天下是老天家的，皇帝是老天的儿子，老天的家业只有老天可以安排人来管理，谁适合当老天的儿子也只能是老天自己说了算。
全天下那么多的人，皇帝怎么去管理官员、官员怎么去管理百姓、家长怎么去管理子女呢？一个一个地、一条一条地测试观察吗？现实吗？最简单的方法就是，咱立个规矩，看你遵守不遵守呗。咱们祖祖辈辈都讲究孝顺，你特么六亲不认、铁石心肠、自私自利、数典忘祖，那我还能认为你是一个好人吗？
汉朝的豪族、两晋的门阀、隋唐的关陇贵族、两宋以后的地主……哪一个不是以家族为基础衍生出来的？
明白“规矩”、“秩序”的意义了吗？用数学语言来解释，主要就是两个方面作用：合并同类项和区分异类项（带有一定的因式分解功能）。规矩、秩序这些无形的东西才是真正的社会运算法则。管理的目的是通过文化、制度引导人们实现自我管理。
当下有些喝多了心灵鸡汤的同志，张口闭口就是什么“不念过往，不惧将来”，这是要干嘛？仅仅活在当下？还是只管自己，其他人和事都是浮云？雪崩之时，没有一片雪花是无辜的，但凡你敢公然破坏规矩，就一定会有人来收拾你的。
这里还需要介绍一下祭祖这种礼仪的文化解释和精神解脱的作用。儒家倡导“善恶有报”、释家倡导“因果循环”、道家倡导“承负三生”，其实都是帮助我们完成自我救赎和解脱。
有些人遇到一些想不通的事情，容易走到思想的死胡同里走不出来，什么“杀人放火金腰带，修桥铺路无人问”、“好人命不长、祸害活千年”等偏激的想法应运而生。其实，像祭祖这种事情就能帮你解释，你祖宗做了好事，他可能没有享受到了福报，但是福报落到你头上了，所以你要感激你的祖宗；同理，你也要多行善积德，你的子孙大概率有福报，他们才会感激你。你若老是做缺德事，即便你没有遭受什么现世报，但你的子孙后代要帮你承受各种报应，他们以后就会念你的好，你的香火就不旺盛了……
最后，客观地说一下，任何秩序也好、文化也罢，肯定无法做到十全十美或者说放之四海而皆准，比如有些人就会利用一些规则漏洞去行坑蒙拐骗的缺德事。大家不要吹毛求疵、因噎废食就行了。
送给大家一句话：秩序可能有好有坏，但即便是坏的秩序也永远比没有秩序好。希望大家多多体会一下这句话。
前面说了，“祭祖”是一种礼仪、文化、道德、秩序、规矩……总而言之，是一种形而上的潜规则，这玩意看不见摸不着，但又意义重大。那么，关键是，我们怎么去用好这种无形的工具呢？
感觉要给大家讲方法论了！一家之言，仅供参考，不喜勿喷哈。
阴阳并济、虚实结合，才是道。所以大家首先不能去抵触这种形而上的东西，唯心和唯物，没有绝对的好坏，关键在于你的应用场景和调配比例是什么。举个例子，一个领导干部，一般地完全不务虚，他是当不好这个领导的；同样，完全不务实，他也当不好领导的。那么到底是要务虚多一点还是务实多一点呢？可能就要具体情况具体分析了。
有些朋友对一些形而上的东西进行全盘否定，这其实是不对的。比如，把“祭祖”理解为完完全全的封建迷信，就过于偏激和狭隘了。这是一种思想文化，你得学会去用它。
怎么用？两个方面举例说明：识人和谋事。
林子大了，什么样的鸟都有。大家有时候是不是感觉自己身边太鱼龙混杂了，根本不知道什么样的人值得交往、可以信赖？通过“祭祖”这种隐形文化去识别他们就行了。
很简单一个道理，一个人如果不敬畏自己的祖宗、不关爱自己的家人，你觉得他还会真正对谁掏心掏肺？有极少数人可能会因为家庭生活不愉快，会把更多的真情寄托给外人，但这是小概率事件，不建议大家去赌自己的幸运。
再扩散一下，你要识别一个人，先看他守不守规矩、讲不讲原则、有没有道德、受不受约束……
比如朋友之间要讲义气，结果一有利益冲突，人家就不把你当朋友了，这种人你还能把他当朋友吗？比如说君子爱财取之有道，有些人为了钱毫无底线，这种人你就只能跟他谈利益不能跟他谈感情；比如有些人话永远是说得漂漂亮亮的，但事没有一件做得踏踏实实的，你就千万不能与之共事，插科打诨倒是可以；比如有些人，大家都在遵守某个积极的规则，他偏要出风头地来搞破坏，不管他有没有道理，这种人都不值得深交……
总而言之，识人其实很简单，就是学会利用自己的已知条件去做参考嘛。你认为孝顺、善良、真诚、感恩这些品质很重要，去识别他们身上有没有就行了嘛！但识人也很复杂，因为你自己要是啥也不懂，你的已知条件就会非常有限，你的参考维度就会相当有限，一个低层次的人是很难识别一个高层次的人，比如有些浅薄的人到处喷人，有些人他喷完了可能都没明白别人的言行含义是什么。
再说谋事吧。现在比较讲究“资源整合”，那啥是资源呢？有形资源是资源，无形资源也是资源，甚至比有形资源更重要。
文化认同、价值认同、思想认同……这些都是谋事的高级路径。古人说道不同不相为谋，其实就是这个意思，千万不要与自己三观不合的人去谋事。
比如你想做一个关于孝文化的产品，你找那些不孝顺父母、不关爱家人的人谋划，那不是鸡同鸭讲、背道而驰吗？
比如你想寻求一个志同道合的人一起来做个自媒体的产品，你可以多跟他交流一下自媒体文化和理念方面的东西，看看他的意见和观念，若是他的负面能量表达到了一定程度，赶紧撤，不要犹豫，这种人一定是成事不足败事有余的。
比如别人找你来商量某个事情或者寻求某种合作，不要着急发表自己的意见，先听他的介绍，如果他是一个可靠的人，一定会给出可靠的方案的，并且会用很接地气的方式跟你沟通的。若是对方一上来就给你满嘴跑火车，你该敷衍就敷衍，该拒绝就拒绝，你的时间也是有成本的，别浪费了。
总结一下，像“祭祖”这种形而上或者虚无缥缈的东西，其实只要运用得当，是个好东西。其他事物，也大抵如此。运用之妙，存乎一心，大家多体会体会吧。
最后说一说，“祭祖”其实也代表国人骨子里“落叶归根”的情结。这个情结在老一辈身上体现得尤为明显，很多小年轻受“个性解放”的影响，可能觉得四海为家也挺好。这个大家要多从精神层面去理解，寄托、归宿感，踏实、平和感，其实对很多人都很重要。当然，如果你有能力、有条件，随随便便、轻轻松松就能构筑一个新的“家”、新的社会关系圈，倒确实可以洒脱一点。
总而言之一句话，大家要学会在自己认知和能力范围内去做选择！对未知的事情，要么尊重、要么理解、要么接受、要么敬畏、要么回避，千万不要冲动盲目地去批判、抨击、否定、抵抗……很简单的一个道理，我不喜欢这个东西，我不消费它、不接触它，不就行了。
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