在我国的宋代，有个叫王惟一的大夫发明了针灸铜人。针灸铜人就是一个浑身标明各种人体穴位、体内配有五脏六腑的铜人，是用来给学医者教学使用的。
早在2006年的时候，这个宋代的瑰宝就被我国列入河南省首批非物质文化遗产名录了。
但是1925年的一天，一位我国的中医学者到日本参加医学博览会的时候却在东京发现了一座针灸铜人，这会是我们宋代的那个铜人吗？这怎么可能呢？
01宋代铜人的来历
我国最早提出“经络”这一概念还是出现在两千多年的《黄帝内经》里，也是这一点才为后来针灸术的发明奠定了基础。
但是，用针灸治病救人必须严格按照人的经络施针，否则稍有不慎人治不好反而还会送他去见佛祖。而历来我国古代都只依靠书籍和图本作参考，其实很不方便。
“我朝必须想出一个解决此类问题的办法，怎么将人体经络形象化，一目了然才好！”
大约九百年前，我国宋代的宋仁宗皇帝在和御医王惟一商量针灸教学事宜。
后来，他命王惟一以铜人模仿人体所有器官和穴位并标注名称，以此来当作医学教学的模板。
“哎呀！爱卿的制作水平简直到了炉火纯青的地步，这铜人目光炯炯、活灵活现，妙！”
王维一选用了上好的铜质，从设计到制作再到完工，他几乎倾注了毕生的心血，虽然已经将人体的构造摸得清清楚楚，但若要把所有穴位、脏器等都体现在铜人上，这无疑是一项巨大的工程。
在形体上，王惟一把铜人设计的和真人几乎大小相同，五脏六腑、四肢、头部一应俱全，铜人全身有354个穴位，所以铜人的参考价值可以说是无可替代的。
王惟一在铜人的体内还注入了水银，并有“取针正确，则针进而水银出，取针有误，则针不能进”的设计。
所以这样使用时哪怕是医者新手，在认准穴位后再用到真人身上也可保准确无疑。
颜值姣好、黄蜡封孔、体内注水，这样的配置是古代的顶配了！
因为铜人外壳可以拆卸，胸腹可以打开分为两个部分，所以宋仁宗下令一个放宫里留着鉴赏，另一个送到医官院作为针灸教学模型，以及测试医学学生针灸能力的工具。
“这就是开国以来最好的铜人，不，全天下最好的！”
王惟一的铜人让宋仁宗喜笑颜开十分满意，这也不枉费他一直殚精竭虑的辛苦。
后来王惟一还特地撰写了关于铜人的图经，作为针灸学家的他对古代针灸理论、技术实践等本就有深入研究，所以在做出铜人后，他又钻研了人体的穴位、解剖，最后编撰了《铜人腧穴针灸图经》，又得到宋仁宗的高度赞扬。
这个铜人在宫中教学应用中发挥的价值自然不言而喻，只可惜随着大宋朝廷的没落和连年的战乱，铜人最后也不知所踪。
后来到了明朝、清朝乃至民国时期不断有人仿造王惟一的针灸铜人，达一百多具。
自此，宋朝以后的铜人都只不过是“莞莞类卿”罢了，那为什么我们中国的医学家会在日本发现“属于”我们国家的铜人？
02日本铜人背后的“门道”
“这不可能啊！这个铜人为什么和故宫博物馆的那么像呢？日本什么时候有针灸铜人了？！”
此时身处东京博物馆内的中国中医专家陈存仁可以说被眼前的一幕吓到了，眼前摆放的这个针灸铜人和中国宋朝遗失的另一半十分相似。
回国后，他便立即发布了一则名为“天圣针灸铜人惊现日本”的消息，随后瞬间引起了中医学界的关注。
“宋朝针灸铜人再次问世”
“宋朝针灸铜人为何从中国遗失，却在日本发现”
“针灸铜人背后两国说不清的渊源”
“-------”
一时间，日本惊现中国针灸铜人这件事在社会上引起铺天盖地的舆论风潮，人们开始纷纷猜测，在这不经意的背后，是不是有其他更深一层不可说的渊源，这也让无数以寻找铜人为梦想的医学家为之动容。
甚至一些近代史学家也加入了这次“研讨”的阵营，建立在日本的这个铜人就是中国遗失的铜人的基础上，他们还有理有据地分析出了几点原因：
“日本的掠夺说最站得住脚。”
一部分学者表示，侵华战争爆发以后，日本作为侵略国大肆掠夺我国的奇珍异宝。
当时就连珍贵的树木品种都不放过，而国难当头时我们并没有那么多精力保护文物，也疏于清点，所以对于宋代针灸铜人这古董，日本抢去也丝毫不意外。
还有一部分史学家认为，针灸铜人是在清朝末年流落到民间，然后再被百姓卖到日本人手里的。
那时候大家为了谋生只能各出奇招，日本人来中国经商，这就是它最好的“出路”，而那时候百姓们自然是保命要紧。
还有一种说法，就是移民。当时侵华战争以后，手里掌握针灸铜人的百姓为了躲避战乱直接移民去了日本，然后针灸铜人就被日本当成国宝级的文物收藏了起来。
虽然几种说法仿佛都“像模像样”，但无论哪种可能，我们都不希望自己的国宝真的流落他国，在几经鼎沸的局面无法控制之时，还是查明真相最重要。
于是，1979年，中国的医学专家们决定亲自动身去日本一探究竟。
中国中医研究院的专家组成员随后迅速赶往日本，在到达东京博物馆看到针灸铜人的第一眼，他们竟有些错愕。
只见眼前的这个铜人身高差不多只有一米六二，与中国的针灸铜人不同，这个铜人全部由青铜制成，皮肤表面的经络还都是用黑色的油漆画出来的，至于穴位的孔，则是用凿子凿穿得到的。
专家们又问了东京博物馆的介绍员这是否是完整的铜人，因为他们并没有看见这个针灸铜人身体内部有五脏六腑。
这和我国宋朝出土的针灸铜人有极大出入，解说员随后却说原本是有的，但是因为年代太过久远，已经坏掉了。
脏腑坏了、身体又是青铜，这真的是我国宋朝王惟一大人的杰作？
不见得。
因为真相是，其实只有王惟一制作的针灸铜人身体内才有五脏六腑，后面的那些朝代制作的都没有。
只是制作了表面上可以参考的带针灸的“皮相铜人”，至于日本的博物馆解说员说这个铜人的内脏是坏了所以不见了，根本无从考究。
但是通过对比这个铜人和宋朝铜人身上的穴位来说，二者确实没有任何区别，可以说一模一样，但是两个铜人身上的针灸穴位相同这个是正常的，毕竟就像人只有一个头一样，关于真理问题的答案从来都是统一的。
虽然仅凭这两点我们的很多学者就认为日本的这个铜人就是我国遗失的宋朝铜人，但还是有很多专家找到了不一样的突破口。
根据古籍《齐东野语》的记载，每个朝代所制作的针灸铜人有更多更为详细的不同之处。
比如，宋朝的针灸铜人更注重写实，王惟一为了让教学更为直观，他把铜人设计的面部、骨骼、肌肉等创造得更加饱满立体，而不是扁平。
再者，王惟一制作的针灸铜人身上的穴位是错经标注的，也就是经络穴位在身体前面，名字在后面，但东京博物馆这个铜人我们已经说过，都是用涂料写上去的，明显有“粗制滥造”的嫌疑。
还有一个细节就是，古籍中说王惟一做的铜人两只手的手指是呈平伸的姿势，而后面朝代的模仿版本都是蜷缩着手指的，日本这个也是。
按理说事情进行到这里我们找回宋朝针灸铜人的梦也几乎破灭了，但很多专家还是不愿意相信。可是他们已经忽略了一个至关重要的点，就是身高。
日本的这个铜人我们已经说过，身高只有一米六二，但我们通过对比“光绪铜人”才知道，王惟一制作的铜人身高很可能高达两米多。
说到“光绪铜人”，就要说到另一个关于铜人的历史了，曾经明朝的太医院以天圣铜人为基础制作了属于自己的“明正统铜人”。
但是后来因为战争遗失了，到了清朝光绪年间又根据明朝这个铜人制作了一个铜人，这就是“光绪铜人”。
所以，根据它们的复刻情况来说，王惟一的铜人就算不是准确高达两米，也绝对不可能只有一米六二。
中国古代形容男子通常愿意说“堂堂七尺男儿”之类的，根据汉朝的计量标准，七尺大约是现在的一米七六左右，所以，这些足以证明日本这个铜人根本与中国无关。
03蓦然回首，那铜人却在“历史阑珊处”
中国的天圣铜人找不到了，那日本的这个又是从何而来。
为了查明“针灸铜人”的身份，也为了查清楚这个铜人究竟和中国的铜人有什么关系，专家又多方寻找了一些资料，后来终于发现，东京博物馆的铜人可能就是他们自己做的铜人。
在一个叫江户医馆的地方记载着一个叫山崎子次善的人，医馆还立有他的墓碑，据记载，他曾被委托铸造过一个针灸铜人，随后被放在东京博物馆里，而不是从中国传进来的。
虽然日本铜人的身份查清楚了，但兜兜转转我们宋朝针灸铜人的下落最终还是没了。
虽然身为中华儿女的我们每个人心里都会涌起一阵失落，但也要祈祷针灸铜人也许现在真的在世界的某个地方作为教学工具在传授知识。
而且，全天下的人都已经知道针灸是中国的传统疗法，这是一件非常值得骄傲的事，到今天为止，甚至你想用针灸救人那你得专门去学习。
我们民族背后知识文化的积累和沉淀，老祖宗留给我们的东西才叫真正的财富。
针灸现在是我国的非物质文化遗产，退一万步说，就算我们的天圣铜人真的已经消失不见甚至化为灰烬，今天针灸术的广泛应用也离不开王惟一的妙手。
无论是怎样的结果，它都是我们的瑰宝，是我们血液里流淌着的骄傲。
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