韩国人究竟拿什么来论证：孔子是韩国人，三点所谓铁证成了笑话
对于中国人来说，孔孟之道无疑是自小灌输于脑海深处的民族之魂，中华上下五千年，孔孟之道一直是官方和民间所秉持的思想。固然其中有统治者刻意用来控制民众思想的原因，可是，孔孟之道的正面因素却也是为现代人所赞同。可是，如今却有韩国人跳出来说孔子是他们的，这未免让人匪夷所思之余感到有些好笑。 在亚洲，汉文化无疑成了一种生态文化圈，整个亚洲都深受汉文化的影响，如今的日本，韩国等国，在古代更是作为中国的藩属国存在，为了获取中原王朝的信任，他们每年都要派专人向各代皇帝送上自己的贡品，并且从中国这儿学习先进的知识。可是很显然，在当代，这些国家的少部分人将这段历史视为耻辱，甚至拼命的扯清关系。
韩国人称孔子是他们的，便是出于这一种心态。
韩国给出的第一点理由是，在他们的历史上，为孔子祭祀由来已久，所以他们以这段悠长的祭祀历史作为凭证，认为自己国家祭祀的这位圣人，自然是出自于本国。这无疑是有些强词夺理了。他们祭祀孔子，难道就证明了孔子来源于韩国？历史上明明是韩国受到汉文化的感染，这才开启了对孔子的祭祀，以此为凭据无疑是荒谬。 第二点理由则是出自于一个名叫檀君的人。这是在三国遗事记载的一个人物。我们不妨先来看看三国遗事，究竟是何等神书。
所谓的三国遗事，实际上讲述的并非是三国的历史，而是指代了三个国家，分别是高句丽、百济、新罗。可此书并非是正儿八经的史书，而是专门挑那些并不能证明真假的野史记载，作者显然用意是要记录下那些或许被世人所遗漏的历史。可这也就代表了其中内容，经不起推敲。 这位檀君便是书中所记载的人物。传说中，此人是天神帝释的庶子，下凡之后在太白山，建立了韩国。而当代韩国学者则是认为，所谓的太白山，其实是如今的长白山，也就是说他们认为在历史上的某一时期，东北地区属于古朝鲜的范畴。
这种以野史为真拿出来当论据的行为，显然是让世人难以信服。
最后一点却是源自于历史记载中古朝鲜的诞生，在商超末期，商纣王的叔父箕子不满统治，所以逃到了朝鲜一地，自建了新国家。所以，他们认为箕子的来源地，自然是和朝鲜有关系，就这样，孔子被他们视为韩国人。 可是，这仅仅能证明韩国的历史起源于古中国，或许在几千年前，韩国人也是中国人，可是他们只是脱离出去的古中国人，硬要拉着我们的伟大贤人一起走，未免有些荒唐了。
其实，这样自鸣得意似的找关系，曲解历史，完全是没有必要。倘若当真要细细追溯，秦始皇时，徐福东渡日本。而韩国更是商纣王时期的藩属国，那么这样算起来，是不是可以证明韩国人其实是古中国出去的一个分支？ 在当代，时代节奏快了许多，因此许多中国人都不喜欢去了解那些老祖宗留下的国学财富。可是，在我们遗忘和抛弃的时候，其他人却是在一旁虎视眈眈，甚至追溯过去要强行认祖归宗，这未免引起中国人的警觉。是不是应该抽出一点时间，好好去了解一番老祖宗留给我们的宝贵财富？
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