最近许多人都在追一部电视剧，这部电视剧的名字叫做《赘婿》，由郭麒麟、宋轶领衔主演。现在的电视剧大多都是看个热闹，很少有人探究电视剧中的内容是否符合史实，是否正确。在电视剧中郭麒麟饰演的人物是一名入赘女婿，作为一名赘婿，在电视剧的他前期因为某些错事去男德学院自修，中后期居然享受着极高的家庭地位和社会地位，甚至公然出入朝堂，这些难道真的是赘婿应该有的吗？历史上的赘婿真的是这样的吗？
要了解什么是赘婿，就要先了解什么是赘婚。
所谓的赘婚就是男方到女方家中落户，女家是一家之主，男方在家庭事务中没有主导地位。而赘婚的出现明显是对中国传统的婚姻制度的颠覆，毕竟中国传统的婚姻都是男婚女嫁，并且需要门当户对，但是赘婚却与传统婚姻反其道而行。
那么什么是赘婿呢？就是赘婚之中的男方需要进入女方家中生活，并且需要在姓氏之中加入女方的姓氏，代表着你是这个家庭中的附属。
在许慎的《说文解字》中"赘"字指的是抵押的意思，后来含义有了延伸，主要表现为多余的意思，比如说"赘肉"等。而"入赘"的意思也就是男性已经成为一件抵押品，并且失去做人的基本尊严。
因为在日常生活中，入赘的男性需要承受女家的主要劳动任务，甚至就连基本的人身自由都无法自己做主，更别说是三妻四妾了，甚至连与女家生下的孩子也不能跟随入赘者的姓氏，要承继女家姓氏和基业。
就这样，入赘者能提供的除了劳动力之外只有生育能力，在有了血脉之后，入赘者在女家的存在也就成为多余。那么赘婚到底是什么时候出现的呢？
从中国历史长时间的发展来看，中国从三皇五帝时期开始已经进入到父系社会，虽然还存在着母系社会的影子，但是父系社会已经成为当时的主流。由于当时的百姓已经开化，有了自己的文明与文化，所以也就出现了嫁娶的文化，一般都是男婚女嫁。
但是由于春秋战国时期，战争比较频繁，各国之间攻伐不断。在战争之下，国家最受损失的应该就是战场上丧命的战士。而在那个时期，男性数量锐减，所以导致男女比例明显失衡。
而且在当时的征兵过程中，家庭状况无论贫富都是需要服兵役、上战场，因此许多富贵之家就丧失了直系继承人。只有女儿在家，为了有后代能够继承家业，传承香火，于是也就出现了赘婿。
只不过富贵人家的赘婿待遇相对好一些，毕竟不需要做一些重体力劳动，只需要让女家怀孕，顺利生下继承人即可。而在平民之家的赘婿就不是如此，平民之家的赘婿基本没有人身自由，还要承担繁重的体力劳动。
但是无论贫富，赘婿的日子都不好过，孩子不和自己一个姓，那么就证明自己以后是没有后代的，这也就断了自家的香火。作为赘婿不能孝敬自己的父母，只可以唤女家为父母，对他们奉养，而且在女家主人去世之后，作为赘婿也分不到一分钱的家产，甚至还有净身出户的可能性。
在春秋战国时期，各个国家的律法中还特别规定了赘婿是没有权利拥有自己的土地，甚至赘婿一旦被抓壮丁，在当壮丁期间还会受到歧视，在军队之中也是作为奴隶存在。
这就像《西游记》中的猪八戒一样，身为高老庄的入赘女婿，虽然累死累活的为高员外挣下许多家产，但是由于猪八戒太能吃而受到员外夫妻的不满。
因此在古代赘婿压根就不是当作人来看待，完全是以奴隶的身份受到女家的接济，而现代的入赘男子在婆家受几句磨叨就已经受不了了，与春秋时期的待遇简直是天上地下。
唐宋之前赘婿的发展
在春秋战国时期，由于齐国首先变法，并不与传统的周朝礼仪相符合，所以齐国的经济发展十分迅速。而齐国地区的女子之中大多数从事着纺织业，由于有一定的经济实力，所以也就有了更好的社会地位。
于是齐国女子在婚姻的选择上也高于一般的男子，而这种风气也就和一山之隔的鲁国形成鲜明的对比。在齐国无法生存下来的男性，一般都会自愿入赘给女性家中，并且承担一定的体力劳动。
在《汉书》中提到，男子入赘的最大原因就是因为家里面十分贫穷，而且商鞅在变法中提到，为了增加国家的税收鼓励男女尽快成婚，于是那些穷光蛋们只能忍气吞声的成为女性的赘婿。即便是思想先进的秦始皇也没有对入赘的男子有更多好态度，受到社会上人们的冷眼还是小事，一旦有需要，赘婿甚至会和犯人一起流放到边疆，参加体力劳动改造。
由此可见，在秦始皇眼中，这些入赘的男子与犯人并没有什么区别。
在秦朝入赘者的地位相当低，只不过在汉朝赘婿的地位更低。根据《汉书·武帝纪》中的记载，在天汉四年，汉武帝将七类人下令可以流放边疆，排名第一的是犯法的官员，第二类是罪犯，第三类就是赘婿。
在南北朝时期，虽然赘婿的地位相对于上升很多，不用发配边疆之类的惩罚，但是在在社会上赘婿的地位同样低下，只不过在唐宋时期，由于老百姓思想相对开放，社会的风气也有了明显的好转，只不过当时的人们依然没有同等对待赘婿。
由于宋朝的门第观念相对比较淡薄，并且经济发展十分迅速，所以在嫁娶的时候也就越来越注重对方带来的钱财，于是在当时嫁娶论钱财已经成为社会风气。只不过有富裕之家就会有贫困之户，那么这些人想要依靠高额的礼金娶妻是不可能的，那么入赘就成为一条重要的道路。
一般能够招得起入赘的人家经济条件都相对不错，所以贫困者入赘到富家不仅能够完成自己的婚姻大事，更是改变自己贫困的命运。对于宋朝人来说，入赘流行的另一重要原因就是家族的融合。
由于宋朝经济发展迅速，所以家族因为某些原因整体迁移的可能性也较多，为了和当地家族尽快融合，赘婿是一种快速融入的方式，这样的强强联合更利于经济的发展，也易于拓展宗族的势力。
由于宋朝赘婿的普遍，所以赘婿在宋朝的时候是可以获得人身自由的，社会地位也相对来说提高了许多，甚至也有自愿入赘的现象出现。于是赘婿在家庭中的地位也相对来说提高很多，正式成为家庭中的成员，同时也可以获得部分家庭财产，但是前提是需要赘婿尽到赡养义务。
换句话说，宋代的赘婿只要尽义务赡养妻子家的老人，就可以获得妻子家最多三分之一的家产，因此这也是赘婿地位的一大提升。
其实在历史上有很多赘婿，比如战国时期的淳于髡。在《史记》中记载："淳于髡者，齐者赘婿也"，而淳于髡此人博学多才，逻辑思维能力更是了得，在众多学者中有极高的声望，就连魏惠王都对他十分器重。
可能淳于髡知道的人不多，但是名流千古的李白世人皆知，而李白就是一名赘婿。在历史上一般都是家中贫困才去做赘婿，但是李白家中不差钱，他去做赘婿是因为想要跻身官场。李白为了能够有一个高门显贵的媳妇，一直到二十七岁还没有娶妻。
直到李白出门云游的时候被唐高宗时的宰相看中，于是孟浩然做媒，宰相将他的孙女嫁给了李白。只不过宰相家是真正的高门显贵，祖上世代高官，虽然李白在现在名气很大，但是在之前就是一个家中稍富的公子。两人门第
在此之后，李白开始了与许家小姐的好日子，在两人生下孩儿后，许小姐就去世了，而李白也就丧失了在许家呆下去的理由，也就带着一双儿女走出许家。后来的李白又成了武则天时期宰相宗楚客的孙女婿，自然也是入赘。
到了现代，人们受教育程度普遍提升，再加上大众婚姻观念的开放，赘婿可能仅仅存在于极个别地区的极个别家庭中，即便男子家庭与女方有些差异，但也很少会要求入赘，大都尊重男女双方的意愿和尊严。
虽然在历朝历代对于赘婿都不被人瞧得起，但是在入赘这种婚姻现象出现之后国家还是有相应政策的保护，只不过在电视剧中的现象在历史上是绝对不可能出现的。而只有宋朝这样一个经济发展飞速的时代，才会使得赘婿这样的婚姻文化得到空前的发展，才能让这个有悖于主流的婚姻制度能够长期存在。
参考文献：
《宋史》
《中国通史》
《明史》
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