古人灵魂栖息之所，精致无比的魂器

古人认为，人虽死，灵魂不灭，可干预人事，祈福世人，逝者只是移步灵界，开始另一种生活。西京大同，深受契丹和女真习俗影响，盛行火葬。葬俗呈胡汉杂糅面貌，辽墓形制为砖砌单室，平面圆形，穹窿顶；金墓承袭唐制，墓室平面多方形。随葬品为逝者生前所用之物，种类繁多，精巧别致。以祈求死者灵魂得以安息的方形魂棺、带孔陶器、塔形器以及谷仓形罐，在辽金墓葬中十分常见，其形制 及纹饰深受汉民族葬俗影响，是少数民族与中原汉族丧葬文化相互融合、发扬继承的具体表现。作承托姿势的力士、作舞蹈姿态的童子，以及彩绘莲瓣纹、卷云纹、兽面纹、火焰纹，具有浓郁佛教色彩的纹样，装饰在各式骨灰器上，反映了佛教因素已深入到丧葬习俗层面。

东汉五连罐

西晋青釉堆塑谷仓罐

唐三彩塔式罐

宋青白釉皈依瓶

元青花釉里红四灵塔式罐

大同辽代早期墓葬中的陶制魂塔、魂瓶等器物，是一种沿袭晚唐以来具有浓厚宗教色彩的，专为祭奠、安托亡灵之用的冥器。大同辽墓出土的魂塔、魂瓶等器物与西安、河南地区的唐三彩塔式罐较接近，其功能、造型来源于东汉五连罐、三国两晋谷仓罐等，与之相似并受其影响的还有后来宋元时江南的皈依瓶、元代的四灵塔式罐等。

辽彩绘堆塑魂塔

辽彩绘魂罐

辽灰陶魂瓶

1984年大同市新添堡辽代许从赟夫妇合葬墓出土，分别为魂塔、魂罐、魂瓶，每件均为由上、下数件组合而成的套件器物。器型较大，采用贴塑、镂空、彩绘等装饰风格，内容有仰莲莲瓣、童子、莲花、卷云、力士、兽面等。整体造型特异，雕镂奇巧，赋彩绚丽，是颇具特色的艺术品。从目前考古资料来看，主要流行于唐末辽初时期，集中出土于辽宁、内蒙以及山西、河北北部地区，具有独特的地域文化特色。

辽彩绘石雕牡丹纹棺

通长63厘米，宽39厘米，高40厘米，棺盖呈长方形，盖前沿起云头纹，盖身通体饰海棠、菊花等纹饰；棺身大头小尾，棺前档嵌小门，门两侧各绘一侍从，后档、侧梆板及棺身雕刻花卉纹；棺座为长方形，座四周雕一圈花卉纹饰，棺外表施彩绘。整体造型美观精致，纹饰精美细腻。

辽缠枝花卉琉璃棺

1959年出土于大同城东马家堡村北。长62厘米，宽35厘米，高43-51厘米。胎质为白色高岭土，低温烧制。棺盖呈拱形，前头后尾部起云头纹，两侧起小云头纹，顶面刻双菱形格纹，格内外刻海棠、菊花等纹饰；棺身大头小尾，棺前档嵌小门，后档及侧梆板贴塑缠枝牡丹图案，棺身周边堆贴连续的卷草纹带；棺座为长方形，四周镂雕壶门，棺外表施黄、绿双色釉。