郭功森作 芙蓉石兽钮素方章
郭功森作 都成坑石麒麟钮章
郭功森作 汶洋石龙凤呈祥钮章
郭功森作 汶洋石龙凤呈祥钮章（背面）
郭功森是福建福州人，十五岁从业，师出东门，早年不囿于狭隘的门户之见跟随林清卿、郑仁蛟学习石雕，后拜著名石雕艺人林友竹为师。他不断学习新知识，开拓新视野，善于从其他艺术门类中汲取养分；他襟怀坦然，把自己火样的热情与表面看似冥顽的石头联系在一起，用艺术之火燃亮寿山石沉睡了太久的心灵。
郭功森作 芙蓉石螭虎穿环钮章
郭功森作 善伯洞石龙凤呈祥章
郭功森作 善伯洞石龙凤呈祥章（局部）
虽师出“东门派”但不拘泥于狭溢的门户之念，勇于创新。擅长人物圆及钮雕，为当代寿山石雕刻艺术一代宗师。着有《寿山石雕浅谈》《林清卿薄意艺术》等。其作品有《九鲤连环卣》《竹林七贤》《武夷风光》《九龙神韵》《伏狮罗汉》《井岗山会师》等。
郭功森作 芙蓉石兽钮章
郭功森作 芙蓉石兽钮章（侧面）
郭功森作 杜陵石太狮少狮方章
郭功森作 杜陵石太狮少狮方章（侧面）
他虽不善言辞，却早在上世纪60年代就提出“传统的寿山石雕与现代美术融合”的思想。这是一件了不起的事，而大师本人，就在这一领域中摸索、实践，并取得成果。
郭功森作 芙蓉石云龙钮章
郭功森作 芙蓉石云龙钮章（局部）
方宗珪先生曾这样评价郭功森：从他所走过的艺术创作道路和成长历程中，可以看到寿山石雕半个世纪以来发展。
郭功森作 倔性高山石古兽把件
郭功森作 倔性高山石古兽把件（侧面）
郭功森作 田黄石老子出关摆件138.5g
郭功森作 田黄石老子出关摆件（侧面）
郭氏一门的技艺糅合了许多流派的传承，艺术风格甚至还融入了现代美学的审美理念，而郭氏一门艺术成就的奠基人依旧是郭功森。郭功森率先在自己的创作中回归传统，不论是题材还是风格均逐渐以宗教人物、古兽图腾、历史典故等为主要创作题材，技法上仍不拘一格，风格上则以表现传统寿山石雕的高古气韵为重。
郭功森作 九螭九龙随形章 银裹金田黄石（硬田） 502g
郭功森作 九螭九龙随形章 银裹金田黄石（侧面）
郭功森作 九螭九龙随形章 银裹金田黄石（侧面）
郭功森作 九螭九龙随形章 银裹金田黄石（侧面）
↑ ↑ ↑ 本件是郭功森早年力作之一，也是我看过雕刻难度最大的群螭钮。放大细看，郭老将红色筋格巧妙地「隐」或「躲」在雕刻线条里，这是传统寿山石雕「相石」、「躲石」的一种技法。每只螭虎的动态皆不同，目光熠熠逼人，体态灵活而有生气，每一只螭虎跟邻近的同伴之间，都藉由体态与眼光的对视营造一种出互动感，从不同角度欣赏，各有不同的视觉美感。同一只螭虎，从正面看的姿态是垂首俯视，从侧面看竟成转身回望，有若活物，令人叹为观止！
印身浮雕的古币与夔龙也是线条流畅，力度有变化。这里浮雕的任何一条夔龙，另外放在单一印身作为钮饰，气场都足已镇得住了。下面有一张印面照片（篆刻水平比较一般），不是要看印面，而是让各位石友能观察侧边浮雕的雕刻线条是如何流畅有力，行刀干净利落，近乎一气呵成。
郭功森作 田黄石群夔龙螭钮章 65g
郭功森作 田黄石群夔龙螭钮章（侧面）
在方寸之地刻群兽，最难的便是疏密布局要恰到好处，而且每一个细节都要清楚交代，不能含糊不清（例如缺腿缺尾、或是体型僵硬、构造不合理、甚至每一只脚踩的位置能不能禁得起推敲….），犹如高手唱曲，即便快板也如珠玉落盘，干净清楚。在布局上，则既要紧实又不能显得侷促，也就是要「密不穿针，疏能跑马」那样全无增减余地，才算完美，十足考验验艺人脑中的三维空间感。
郭功森作 坑头晶古兽雕件
郭功森作 杜陵石太平有象摆件
郭功森作 杜陵石太平有象摆件
郭家古兽的精华，一是开脸，二是腿脚的刻法，这是郭老与他儿子们的作品中都能看到的共同特点。当然，雕刻者的功力不同，「精微」处仍有高下之别。只要涉猎任何高端收藏的朋友都知道，艺术品或工艺美术品，收藏到较高的档次，作品的境界「差一点点」，价格就会差很多很多。寿山石雕在工艺审美上目前还不算普及，所以「价值洼地」应该不少，就看收藏者能不能看出作品差距了。
郭功森的古兽绝对能在寿山石雕历史上占有一席之地。他的古兽风格明显，不论构图繁简，从不走偏门奇巧，整体气质都很大派，从无「邪、甜、俗、赖」之弊。这种由作品内在所焕发出来「堂皇正大」的气质，远比那些外型上靠夸张、变态来强调「气势」的古兽要好得太多了。
郭功森作 芙蓉石螭虎衔钱把件（背面）
郭功森作 芙蓉石螭虎衔钱把件（正面）
郭功森作 芙蓉石螭虎衔钱把件（背面）
↑ ↑ ↑这件作品是郭功森古兽成熟时期的标准开脸。这种开脸风格，可以用「凛然有威」四个字来概括。看起来是很有威势，可是这种威势不是凶恶或丑怪，既不狰狞也没有张牙舞爪，而是一种很正气的威仪！跟前面讲的堂皇正气的韵味一样，是郭功森一贯的风格。
郭功森作 高山石黛玉夜读西厢摆件
郭功森作 高山石黛玉夜读西厢摆件（背面）
郭功森作 高山石黛玉夜读西厢摆件
↑ ↑ ↑郭功森的仕女作品比较少见，偶见精品现踪，都立刻被藏家纳入匣中。
人物圆雕的形象塑造，要做到形神兼备，才算上乘。形象的表现重在感情的表露，也就是利用人物的面部表情，以及身体的姿态动作，来表现出神韵。从这件「黛玉夜读西厢」来看，林黛玉坐于石鼓椅上，下衿与饰带垂静匀称，表现出「静」的韵味（夜深、人静…..）。而只用单手持书，右手隐于衣袖中自然垂放，姿态柔和、优美，则表现出仕女的温柔高雅。再细看面部表情，已经跳脱「套路化开脸」的模式，而是有作者的创作思维在里面了。黛玉意态淑真却微带闲愁，没有任何刻意夸张的面部肌肉活动，只有淡而含蓄的自怜情绪。总之，一切的形态刻画，都在于突显或烘托作品想要表现的主题思想。寿山石雕作品能登文人审美境界者虽然不多，但也不是没有，这件「夜读」，值得识者再三玩味。
郭功森作 寿山倔性石刘海戏金蟾摆件
郭功森作 旗降石伏狮观音摆件
郭功森作 旗降石伏狮观音摆件（背面）
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