木刻作者：唐世標?
老 子: 「道 德 經」 :
第 五 章
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
讀【注释】
刍狗：用草扎的用于祭祀的狗。
其：疑问代词，难道。
犹：好像。
橐（tuo）龠（yue）：风箱。
屈：枯竭，穷尽。
数：通“速”。
穷：困穷。
中：清净虚空。
【译文】
天地没有偏爱，对待万物像对待祭祀用的刍狗一样，任其自生自灭；圣人没有偏爱，对待百姓也是任其自然发展而不干预。天地之间，难道不像个大风箱吗？虚空但是却不会穷尽，鼓动起来就会有风不断涌出。言多必失，不如安守于清静虚空。
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品
故
事
【 呆 若 木 鸡 】
齐宣王爱斗鸡，就请一个叫纪渻（sheng）子:“训练好了没有？”纪渻子说:“还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹，但根本没有底气。”
又过了十天齐宣王再次询问。纪渻子说:“还不行它一听到别的鸡的声音或看到别的鸡的影子马上就有紧张的反应。”
又过了十天，齐宣王再次询问。纪渻子说:“还不行，这只鸡仍然目光炯炯，盛气凌人。”
又过了十天，齐宣王再次询问。纪渻子舜:“差不多了即使其他鸡鸣叫它也没反应了。看上去就像木头鸡一样，说明它的精神境界，已经达到了其他鸡根本不敢再向它挑战的程度了，它们见到它就会逃走啊。”
这只鸡最终的状貌正如道家所推崇的圣人一样庄严肃穆，淳静自然。因此，呆若木鸡这个词，指的是道家所提倡的一种大智若愚的境界。但是现在一般用它形容因惊恐或惊讶而发愣的样子。
(編輯：朱静)
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