以匾学书 以古观今

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滕王高阁临江渚

“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”作为初唐四大诗人之首，王子安一篇《滕王阁序》可谓名冠天下。一介文人的胸中傲然之气，就如同南浦江边的云，凝结化成阵雨，点点滴落在了江岸。

位于滕王阁顶层的牌匾鎏金大字，为清秀正楷。笔力刚健，风骨傲然。而匾额二字，在《说文解字》中:'扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。'“额”，为形声字，从页，各声，本意为额头。匾额相传来自于中华河洛文化，那时通过“匾”来区分贵贱，划分阶级。老匾额历史悠久，比较难寻。匾额的拓印本更被视为书家精品。匾额上的汉字，不仅具有书法上的观赏价值，且具有珍贵的历史价值。

每当阅览牌匾，以古观今。前见古人，后识来者，仿佛便跨越时空，能得到一种空前的呼应感和心灵上的默契。

就如同古往今来，历朝历代多少文人墨客抒情赋诗，留给人们印象最深的，还是那个“穷且益坚，不坠青云之志”的王勃。

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楼阁万千见众生

蜀道艰难，剑阁崔嵬，立于其上的魏碑大字，就充满了一夫当关的魄力；小轩幽窗，翠竹摇曳，立于其上的行书匾额，就充满了室雅人和的书香；太和大殿，万国来朝，立于其上的颜体方正，就充满了一统山河的霸气。

作为一种传统的中华文化符号，牌匾正是被广泛应用于宫殿，寺庙，牌坊，景观，商号等建筑区，其上的内容，由于建筑风格的不同也反应了不同的需求。

譬如文人书房，匾额内容大多为自创，并且书写风格较随意，字体多反映个人风格，不受拘束。皇家建筑，大多数为正楷，笔画横平竖直，讲求儒家中正法度。商号当铺，由于涉及钱财，商家多爱用匾额附庸风雅，同时表明立意。

因此，对于匾额艺术的探寻，更像是揭开了传统中国历史图画的一角，在其中，芸芸众生，都演绎着自己的生活。

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研史观涛得笔髓

体味匾额中的书法艺术，主要一观其形，二观其势。不同于在宣纸上的创作，匾额由于以木质居多，字体以金箔覆之，难免厚重，字形上故如何能在古朴中不失死板，便是需要书家注意的地方，一般来说，运笔时要停顿明显，尤其在勾折等笔画上注意运笔到位，收笔有力。而字势上，几个字要做到粗细变化有度，偏旁部首间疏密得当，整体大小基本一致，使整个牌匾像是会呼吸的生命，有清风徐徐穿梭其间。

“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓。”我们站在匾额下，仰望着这滚烫的鎏金大字，历史千百年悠悠的流转，仿佛便沉甸甸压在了心头。

匾额的艺术，看起来仿佛就是这样的高处不胜寒，但它其实早已溶入每一个传统中国人的血脉，让我们高山仰止，景行行止。

作者简介：司马武当，字当歌，1957年4月生，河南伊川人，中国硬笔书法协会副主席、评审委员会秘书长，中国书法家协会硬笔专业委员会委员，河南省硬笔书法家协会主席，中国书法家协会会员，河南省书法家协会顾问，郑州市书法家协会副主席，中国人民解放军美术书法研究院书法创作员。