米芾与宋代的书法尚意
书法发展到了宋代，其进步的主流是尚意的。所谓“意”就是意象，意态情趣，而意象的来源产生于动态的变化，一切事物要想变化就必须动。所谓“动则变，变则化。”(《周易·中庸》）有变化则意象生焉，有意象则情趣出焉。清人刘熙载论书法意象说：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也：象，后天，书之象也。”（《艺概·书概》）想得到意态情趣，除了合乎法度以外（亦即书之本）还必须广泛吸取活生生自然物象的变化之理，以之思求变化，达到运用自如的目的。在宋代苏、黄、米、蔡四大家中，除蔡襄执意固守宗法以外，其他三家（苏、黄、米）都是以不同的用笔及奇特的体势来表现变幻天真的意象情趣的。苏东坡是追求意象情趣的。他曾说“天真烂漫是吾师”、“我书意造本无法、点画信手烦推求。”（《书林藻鉴·东坡自论》）他口说无法，实际上是求意于法度之外，以其险峻逼人的体势表现出神气横溢的意象。达到了“信手”“书意”、“得鱼忘筌”的境地。有人评他书法的意象如老熊当道、气象雍裕。黄庭坚则说他“……晚入峡见（船夫）长年荡桨：乃悟笔法。”如果仔细地品味他的书法，果然深得荡桨撑舟，纵横伸展的意象。米芾也自有他的一香意象情趣，他的书法总的看来有“风樯阵骂”、“龙飞虎距”的意象。他的这种意象情趣的产生与他丰富的用笔以及奇特的结体关系密切。他的用笔纵横有象，曾有“四面出锋”之说；他得意的自诩道：“善书者只有一笔，我独有四面。”而且后人也曾有附会地说他“八面出锋”。试看他书法无限变化的用笔就证明他的“四面出锋”说不为荒诞之辞。而且他的这种变幻的用笔对他的书法结字，产生意象情趣起着很重要的作用，他曾举例说：“……又笔笔不同，‘三’字三划异，故作异，轻重不同，在于天真自然异。”（《群玉堂帖》第八卷)一区区“三”字也要赋于她丰富的变化，使之每一笔各具情态，以得自然变化的意象情趣。米芾书法用笔如“天马脱衔，追风逐电。”(朱熹语)这种意趣在共用笔的俯仰向背，转折顿挫、正侧行留之间流露出来了。他还说书法必须“活动圆备”才能“各个自足”，才能得到“天真自然”的情趣。 “活动”二字，点明了结体必须变化，以变化生势，得势而生情以至意态自足，唐张怀瓘说： “善书者乃学之于造化，异类而求之。固不取乎原本，而各呈其自然。”（《书断》）就是要一方面字内求其法，更重要的是要字外求共意，在《苕溪诗》卷帖中，许多字的结构一反常态，追求一种自然的意象情趣。比如帖中的“通”字和“过”字，把下面“辶”的末一笔写得颇类一横画，经过用笔，结构的变化，使这些字的形态具有自然物态的运动感觉：象舟舸进发，象神骏奔驰。统看《苕溪诗》卷帖则字与字左顾右盼，错落有致，情态各殊，可以说是富有生命的、运动的物象千变万化的汇集一处，意象万千，使人目不暇接。（王世霖）
书法乃传心也。
——项穆
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