01
纸张发明之前，先人用竹简编册写字，公文或书信捆扎后将一片粘泥贴在绳结上，再盖上印章作为封记，这片粘土称之“封泥”。
我们在前文中说过，古代印材多系金属或玉、牙等，皆由工匠或铸或凿或车刻，元明间兴起的文人刻印只是篆刻的雏形，文士很难见到古代印章的风范。
汉 青玉兽钮“刘先臣”印
故宫博物院藏
清代出土的许多地下文物中有周秦印玺，汉墓中更发现了许多有印记的封泥，人们才得以领略汉印的雄浑苍劲和端严工整，文士纷纷仿刻，讲求书法、刀法、章法，篆刻艺术得到快速发展，形成了不同的风格，主要有皖浙两支艺术流派。
西汉 “轪侯家丞”封泥
湖南省博物馆藏
1972年湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土
浙派印人在杭州西湖孤山成立西泠印社，推举吴昌硕为第一任社长。孤山是宋代名儒林逋隐居的地方，有“梅妻鹤子”的佳话，又是西泠社址，所以成为海内外印人向往的胜地。
1963年西泠印社成立50周年，邀请福州工艺石刻厂派人随带石章参加庆典活动，在会场边的房间里举办了一场小型石章展览，引起许多篆刻家的极大兴趣，竞相购买，赞美之词不绝于耳。
凌炽鬯刻 田黄石瑞兽钮姓名章
凌炽鬯刻 田黄石瑞兽钮姓名章
印文：张慎为印
边款：慎为先生雅正，炽鬯。
有人说：“寿山石硬度适中，易于游刃奏刀，是最好的印材。”有人说：“寿山石章印钮古兽精巧妩媚，婀娜多姿，雕刻刀法飘逸流畅，细致入微。”
陈达刻沙地阳文款、王北岳刻印 荔枝洞石古兽钮闲章
款识：陈达
印文：梦乡侯
还有人说：“其他地方的钮兽或威猛有余，柔和不足，或镂刻过度，琐碎纤弱。”
他们称薄意为“浅雕”，十分欣赏这种技艺的中国画意境和笔墨韵味。
陈巨来为程潜刻 高山石薄意闲章一对
陈巨来为程潜刻 高山石薄意闲章一对
印文：1. 放怀楚水吴山外
2. 得意唐诗晋帖间
02
寿山石章是福州的特产，福州人有得天独厚的优势，历代以来蕴育出许多篆刻名家，造诣最深者当属陈子奋与潘主兰先生，他们都对寿山石文化的发展作出很大的贡献。
潘主兰刻 高山石古狮钮白文正方章
潘主兰刻 高山石古狮钮白文正方章
印文：悔其少作
陈子奋 寿山石 石不能言最可人闲章
印文：石不能言最可人
陈子奋以国画篆刻闻名于世，徐悲鸿来福州时与他成为知交，子奋师不大会说“官话”，他们多用笔谈，徐悲鸿要离开福州时作“九方皋相马图”相赠，他在款字中赞扬陈子奋：
“年未三十已以篆刊名其家，为予治‘游于艺’、‘长顑颔亦何伤’、‘天下为公’诸章，雄奇遒劲，腕力横绝，盱衡此世罕得其匹也。”
徐悲鸿赠陈子奋的《九方皋相马图》
后来他们书信往来频繁，徐悲鸿曾希望陈子奋为他治印百方，令人惋惜的是悲鸿大师英年早逝，子奋师仅为他刻印30余方而已。
数十年后陈子奋怀念徐悲鸿诗云：“悲鸿画马名天下，一出笔便空冀野……四十年知已隔人天，墓木萧萧忽拱把，题成无语坐灯窗，残月挂檐烛光炮。”
子奋师与总督后图章店老板都有很深的交情，常去总督后品石谈艺，他所著的寿山石谱《印石小志》，不少资料就是从总督后收集的。
陈子奋为徐悲鸿所治之印
03
金石书画家潘主兰以画兰和对甲骨文深有研究而名闻遐尔，他在福州工艺美术学校任教时被划为右派，文革中屡遭批斗，皆能泰然处之。那时他画了一幅墨竹，许多年后才补上款字“此余于四凶猖逆时作也，未署款仅题经风雨三字……今屈指已历十八寒暑，画尚无恙，余亦玩存，可喜也……”
从中可见潘先生品格之一斑。潘先生与世无争，特立独行，被人誉为“幽谷素兰”。
潘主兰 1991 年作 朱竹图 软片 设色纸本
他的书法自创一格，人称“潘体”，篆刻亦自开疆土，劲削秀逸，恬淡中显见清奇。在评选“中国书法兰亭奖终身成就奖”时，启功先生说：“如果潘主兰没有评上我也不能上。”这自然是启功大师的谦逊之词，也可见他对潘先生的评介之高。
潘主兰著有《寿山石刻史话》，首先考证提出福州南北朝墓葬出土的“石猪”是以寿山石所刻，从而推断寿山石雕历史有1500年以上，并从历史、石材、雕刻、品评诸方面对寿山石雕作了系统的论述。
丁二仲为唐俊德刻 田黄石 双螭献灵方章
丁二仲为唐俊德刻 田黄石 双螭献灵方章
印文：唐俊德印。
边款：癸酉一月，二仲拟汉。
石章与篆刻互相依存，有很深的渊源关系。
寿山石是篆刻家寄托情怀与抒发才思的理想载体，支撑了篆刻艺术的发展，而且由于石质晶莹脂润，艳丽多彩，而得到历代文人墨客的钟爱，这种普遍性的长期钟爱，促使石章的制作愈加精美，钮饰技艺不断提高。
郭祥忍刻钮 薛志扬篆 芙蓉石三羊开泰龙钮华郦馆藏印
郭祥忍刻钮 薛志扬篆 芙蓉石三羊开泰龙钮华郦馆藏印
印文：华郦馆藏
边款：尗眉刻。
薄意是钮饰中最儒雅的形式，也是寿山石雕的独特技法。人们常说艺术的最高境界是“天人合一”。什么是天人合一呢?不妨就薄意与篆刻做个剖析。
薄意依照石材的色泽纹理等天生条件，顺其自然，以石配工，雕刻时当然有人文的因素，然而其主要意旨还是追求天趣。篆刻反映的是作者的学识与功力，人文的因素强烈。
所以有人说薄意艺术是“天”，篆刻艺术是“人”，两者的结合可视为“天趣人意，天人合一”。
林清卿薄意 陈子奋篆 田黄石 梅花薄意闲章
篆刻家偶然取一方薄意石章即兴奏刀，这只是个别现象，如果某位名师别出心裁地创作一组薄意石章，再由某位篆刻家刊石治印，把薄意与篆刻艺术融为一体，那将是一种充满文人味的新的艺术形式。
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