評楊氏祖墓（開金取水穴）

地理作法，極為活變，古人所謂：「望勢尋龍易，登山點穴難。」又謂：「三年尋龍，十年點穴。」這是說明尋山工夫，三年已足，點穴工夫，非十年不能。為什麼點穴工夫，那麼困難？是否古人過甚其詞，大言欺人？

我認為先哲之言，千真萬確。吾粵明代大師李默齋先生闢徑集中，論補山的一段說：「天非人不平，地非人不成。地理之有人力，孰能廢之？發微論曰：「其始也，目力之巧，心力之具，其終也，奪神功，改天命，與自然者不殊。」又曰：「土有餘，當辟則辟，山不足，當培則培。」皆此意也。然有穴上作用之功，有砂水剪裁之義。砂水剪裁，猶粗一著，穴上作用，則精妙入神，非素精地理，不能脫手取山，何敢妄議分毫也。此乃以心力之餘智，補造化之不足。能尋山者，未必能通其奧妙，況未知山者，可妄議其纖悉乎？

如開金取水，如挨金剪火，如斬木之芽，鍬木之皮，如開孤截蕩，又如坐下平坦，嫌於無陰，則培起墳塋，以少補陰氣，坐下硬直，嫌於無陽，則打開一二級以翕受陽和；或穴前傾瀉，則高砌一級，作一欄水以欄阻之。或朱雀嘴長，則作一兜金以盡遮長嘴掩護之。或於此開穴，而吐葬吞葬不同；或於此定穴，而挨左挨右不一。此皆點穴作用之功夫也。非神妙不測，不能措手。」

上引李默齋先生之論，是否做抄書匠，為贅言者乎？余以李默齋先生既然詳細闡明其理，自當先引述之，而加以實地證明，才是理論與實踐。

地理書中，有所謂：「金頭木腳，葬下銷爍；木腳金頭，葬上封侯。」究竟「葬下銷爍」與「葬上封侯」應該怎樣分辨？我們到過荃灣區油柑頭，看楊氏發巨富的祖墓，就可以證明了。

該地由下花山來龍，入局而聳起太陽金星，開大面，脈自右肩卸下，但帶石而迷糊不清，誰信能結穴？

但左右龍虎砂彎抱，右手上砂不高而僅能護穴，此乃葉九升所謂「收氣之下砂」。左手下砂蟠於腳下而成為「疊指」之狀，此所謂：「青龍開二指」，較高而有力，為「收水之下砂」。穴前外堂海水囊聚，水外青衣島如列屏列幛。內堂緊夾，外洋寬暢，獨惜穴前餘氣直竄，是誠「金頭木腳」之怪穴也，非有明師而具法眼者，不能點正穴而又能施以剪裁工夫，而作「奪神功，改天命」之巧妙。

其巧妙之作法，就是在太陽金星右肩落脈；隱隱隆隆之處，挨左而培土成圓形水泡，其法度則是龍勢推左，則左為生氣，此乃以「挨生棄死」而定穴之奧妙也。

大開水穴而葬之，一變而為金生水；水生木，而非「金頭木腳」，金來剋木矣。所謂「葬上封侯」，就是葬於「木腳」之上，其理明矣。點穴之地師，除了用「開金取水」定穴之外，又下穴下築兜金，於兜金之下，鑿一個蛾眉月形水池蓄水，作為養蔭水，水池下再砌圓兜金，使穴下全無瀉之狀。穴後及穴左穴樹遮郤粗頑之石。墓碑稍帶方形，碑縮入墓門約二寸，墓門頂上作水波紋，後面作一重護嶺以分水，流注於墳堂而放於右。如此造墓，乃就水局之法，雪心賦所謂「就祿」是也。登穴但覺一局三堂，水聚天心，下關緊鍞，陽和翕聚。

收山出煞，尤合矩度，墓立坐壬向丙兼亥巳，坐山分金卦為風地觀二爻，爻變為風水渙，內卦坎七屬水，外卦巽二屬木，內卦生外卦為來龍生坐山，且合二七同道河生成數。向雷天大壯二爻，爻變為雷火豐，外卦震八屬木，內卦離三屬火，外卦生內卦為朝水生向首，且合三八為朋河圖生成數。
元
運坐坐變向向變
六２２８８

二六二六
觀渙大壯豐

若以玄空起星論之，葬於中元六運，財星到向，向上得水，速發巨富，丁星到坐，坐下得氣，旺人丁而英才。其來龍由乾轉壬入首，穴挨右而受亥氣貫右耳，賴布衣催官篇謂：「催官第一天輔（壬）穴，天皇（亥）氣從右耳接，穴宜挨左微加乾，紫綬金章在前列。」三合盤以辛亥辛巳分金，亦合法度也。
壬山丙向兼亥巳
157.5丙172.5
巳3五17一65三8未
巽生死廷關絕生坤
辰氣年命申
乙4四92六29八4庚
卯天煞坎一禍洩酉
甲醫宅白害辛
寅8九56二71七3戌
艮五洩伏生六煞乾
丑鬼位煞亥
22.5壬37.5

或問「開金取水」與「挨金剪火」之裁成穴法，有何分別？齋主曰，「開金取水，已如上述，乃破殺乘生之法也。「挨金剪火」，乃金頭火腳，與金頭木腳不同者，金頭木腳之穴星為金剋木，金頭火腳之穴星為火剋金。所以，金頭木腳之穴星定穴宜大開水穴而為金生水；水生木。金頭火腳之穴星定穴挨金剪火，在金星微開窩靨之處定穴，穴下砌成方土形之層級，剪去火嘴，變為火生土；土生金。新界元朗鄧氏祖墓之金鐘覆火穴，是其例證也。

至於斬木之芽，鍬木之皮之點金作法又如何？齋主曰，斬木之芽則為棄硬就軟，亦即棄老取嫩之法也，如見穴星為直木之形體，既非開口，又無節泡，則以黏法取穴。鍬木之皮則是木星無節泡可取穴，則用鍬皮之法，去硬取軟，但要來龍真，堂局正方可。

開孤截蕩取穴之法又如何？齋主曰，孤曜之星體，似金釵，宜在頂上開穴，所謂金視銀槽是也１。掃蕩之星體，是穴星垂乳太長，怪穴辨惑歌云：「也有怪穴乳直長，左右沒當。」因為中乳獨長，兩邊龍虎抱衛不過，宜龍虎砂抱衛之處，開窩作穴，截去餘氣，是為截蕩之法，但要堂局端正，朝對分明，方能取穴。所以，怪穴辨惑歌有云：「假龍無穴不堪扦，莫作怪穴看，若將藉口亂安墳，誤盡世間人。」誠鄭重而言之也。