问曰:卜筮者,吉凶不出有无所断,不知有中藏无,隐中藏有。
答曰:易之妙处,岂止一隅,凡有动便用。今人不晓其传,往往乱取不一。但知德合刑冲,克旺墓空之源,祸福了然;不知取用,是以吉凶无准,祸福有差。今子之法,或动或静,自然分其吉凶成败,盛衰之旨,了然明白。
问曰:如何得知安静动乱之中休咎如何。
答曰:但明得:德合刑冲克旺墓空,此八字,大无不包,细无不入,此乃易道之要也。且如卦中有三爻动,乃是三事在其中,又有合爻,相生相克相刑;有三爻动中止一事,有三爻动中止五事,有众动中事已往而再发,有事有萌而方张;看八字中有甚爻得时,何爻伤世伤身,便知吉凶。但生我合我者,便是益我之人;刑我冲我克我者,便是害我之事。所谓爻不乱发,动必有因,卦不隐情,应若影响。
问曰:德字如何取用?
答曰:德者与天地合其德,卦中有德神爻入,是德事,爻定主吉庆,喜悦;德神分五乡,各有所主,财德,文书,德(),德月,德分轻重言之,私用公成,但天干与地支合起为德神。
问曰:合字如何取用?
答曰:有三合有六合,先用六合,如无则用三合。须是事有统摄可用,如事无相干,合在他人,成合之事,即不干我也。若世坐空亡,他人可成,非于我也。若合在我身世主象爻中,当有吉事,但有吉处,成事迟也。盖合者合处也,看爻轻重,须得月合冲开,吉凶方有决断。如正月卜得卦寅午戌三合,用寅字为文书虽旺,合他人之爻内,或四月七月却得刑冲开,方始可成;戌字合住我用神,望丑辰日可用;如午字作文书,局动来生我身世,却取子午日可望。如不在我,事在他人,当取子月冲开方成。文书有气象,若有合处必迟延。又如六合,有用神合起他爻,有他爻合起我爻,事速;用神合起他爻,事隔;当详旺相轻重言之。且如得震之丰卦;六三辰土动,化己亥文书,会起庚寅木爻,是相识中有隔也。仿此推详,吉凶可见。
问曰:刑字如何取用?
答曰:刑者,有三刑,有无礼刑,有自刑。才有刑爻,便是乖张,最是可畏,宜以轻重言之。其中亦有可救处。且如动出刑爻,亦详旺相,又看刑我刑他,及观旁爻所制;又详用处何人不可,刑中伤官与世,若无解救,祸不可当。何为解救?如刑爻是鬼,伤身克世,私用卜得坎卦,如戊寅木并起可解可救,谓破辰土也。若戊寅木失时,又不如此论,当详轻重,不可守一隅也。如子卯之刑,不伤身世,事不在我,乃为淫乱,失君臣之道。三刑亦有可用,如贵极一品得之,可用为权,岂同庶人一例之。所谓常人逢此事乖泯,君子天庭有吉祥。
问曰:冲字如何取用?
答曰:卦中有一爻动处,便观六爻吉凶,如无德无合无刑,动出便冲。然喜旺相,休囚难冲有气,如并起最是有力,一爻便发,便是两爻动,成败盛衰,当详吉凶言之。
问曰:克字如何取用?
答曰:此克字能除凶,亦能坏事。且如卦中爻神受刑,此字能克,被救助;如克他人,则解我凶咎;若伤害身世,即是恼我之事。文书克,忧文书;兄弟克,忧兄弟;子孙克,忧子孙;官鬼克,忧官事;财克忧财。
问曰:旺字如何取用?
答曰:八字中,祸福不同,皆有成败。如卜文书文书旺,财爻衰来克,亦不伤文书,他爻来刑,亦刑不动;若凶爻旺,克害于我,祸不可解。当用爻欲旺欲吉,害爻欲墓欲绝。亦看旺爻中发动,所卜事端,便知吉凶存亡。
问曰:墓字如何取用?
答曰:辰戌丑未,五行之库,凶爻要入,吉爻不可墓,墓则为休囚。有人墓、事墓、鬼墓。何为人墓?且如占兄弟病,辰为墓,当日是戌,虽合入墓,不死;又人旺墓衰,不死;兄弟旺,墓爻衰,不死。何为事墓?但所卜之事为难成费力。何为鬼墓?占病得鬼墓,为庙神;占贼为贼之避身处;占讼乃鬼为官,入墓难决公事,墓不可旺,鬼爻要旺。如占见官,墓旺难见。占病墓旺,鬼难脱,病难安,多死。占贼,墓旺贼难捉,虽福爻有气,亦难寻见,为藏处机密。占病鬼是庙神,如墓旺,乃太庙之神,非小小神祠。占失物,墓旺物难寻;占行人,墓旺难归;占财,墓旺有财。墓之一字,要冲克破,此以墓爻活法论之,即解神也。
问曰:空字如何取用?
答曰:空之一字,占易之中第八个,路途通于先天之道,神仙之法。到此多执空以为尽空,盖不知万物自无而生,有从空来,还归于空爻,乃易中之圣道,言之不可及也。但空中,事不受伤,物不受克也,便有可成可望之妙理。如事有尽,空爻不发动又无干预,乃先天茫然荡荡之空也。此不属成败休咎之说,卜易高士得遇此文,详空中之用甚多,要识空中有空之妙用。如尽空之空,乃未萌不实,如人未生以前,则不能用一事,此为无干碍之空。若空字活如人已生,如人举念,如人动作,类万物发生,皆可成之理。神乎其心,传之妙乎,读者详而玩之。
要决数篇,乃占易之径路,卦中之纲领,取余占之细微。
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