1、乾卦九三“夕惕若”，夕，《说文》：莫也。从月半见。
此爻辞是有变卦和对象而来。
变卦，爻即变，阳爻变阴，阴爻变阳。二三四爻由乾卦变为离卦。
反象：乾反坤，离反坎，巽反兑，震反艮。反象的卦爻辞基本都有反义。
离卦的反象是坎卦。爻辞则取坎卦的反义。离为日，坎为月，引申为暮（莫）、夕。坎为加忧，引申为惕。
九三爻辞，先是乾卦的象：“君子乾乾”，然后再加上变卦离的象：“终日”，最后是伏象坎的否定：“夕惕若厉，无咎。”
故九三爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”夕惕若厉，是坎卦，无咎，则是对坎卦“夕惕若厉”的否定。
2、《讼》卦卦辞“有孚窒惕”：
《彖》：“讼，有孚，窒，惕，中吉”，刚来而得中也。
从彖传的解释看，“有孚窒惕”确实指的是坎卦。“来”指下卦，刚来而得中，坎卦阳爻得中。
窒惕，帛书易作“洫宁”，窒，穴塞。《尔雅》：“恤，忧也。”需卦六四：“需于血，出自穴。”惕，慎。《尔雅》：“慎、宁，静也。”坎为穴为血卦为恤为加忧，可见“窒惕”源于坎卦。
3、《小畜》卦六四爻辞“血去惕岀”：
《周易系辞下传》第九章：“若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。”
以六四为中爻，三四五组成离卦。《周易系辞下传》第九章“三与五同功”，即三四五爻共同组成一个经卦起用。
离卦的反象为坎卦，坎为血卦，为加忧，引申为惕。
《小畜》卦六四爻辞即坎卦的否定义：“血去惕岀”。
4、夬卦：
九二：惕号，莫夜；有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九二是下卦乾之中爻，爻辞首先参考变卦，乾变离，离的反象为坎，坎为惕为恤。莫夜，即暮夜。也是坎卦之象。《说文》：“夕，莫也。”夕，为月，坎为月。
有戎，是离卦之象，离为戈兵。
“勿恤”，最后的结论是对伏象坎的否定。坎为恤，故曰“勿恤”。
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