上个月夏至，同学去柘皋古镇参加了夏至节，在群里现场直播热闹景象，掀起一波回忆杀。
“这是巢县的牛仔节，就是放牛节。小时候过夏至，草帽子、三尺布，蚕豆、桃子、夏至堆。”
“没有光腿骑大牯牛的经历，就不知道有一种感觉叫做——嵾得架不住。”
“我们那儿，镇上过端午吃粽子，而农村则是过夏至：霉酱、炸南瓜花、吃狮子头。”
“我们老家，放牛娃都在这天吃饱喝足后，在早已堆积好的土堆旁，大伙儿一起冲上去，谁最先占领堆顶，谁就用使劲推别人，其他人也可以用力量或技巧，将上面人推下去，循环往复，谁最后一个站着上面，谁就是今年的牛王！”
众人正你一言我一语地回忆童年，现场同学发了一张图片过来。我一看，眼睛立即拔不出来：白色的条桌上，摆着一盘盘盛满龙虾的盘子，个个气定神闲，巧手翻舞，在龙虾面前满怀豪情、奋力拼杀。
我笑道：“这个我可以。”
现场同学也笑了：“比赛吃龙虾，5分钟，谁的虾头多，谁胜。有一个人有46个虾头。”
我不禁赞叹现在的生活，未来回忆童年时的夏至节，应该是吃小龙虾了吧。
夏至节在柘皋古镇举办有浓浓的民俗味，因为柘皋不仅以早点闻名巢湖，更是一座有着3000多年历史的古镇，且古镇保持得相对完好。前两年回来，苓说，走，去柘皋吃早点。于是择了一日去了柘皋。
柘皋古称橐皋，西周初期群舒一支在此建立宗国，春秋时先属楚国，后属吴国。周敬王三十年（公元483年），鲁哀公会吴于橐皋，故柘皋史称“会吴城”，西汉设置橐皋县，唐置橐皋镇，属巢县。南宋时改称柘皋镇。
柘皋离市区不远，约20公里就到了我们吃早点的地方。从前也来过柘皋吃早点，但忘了是哪家，只记得临水，过一道石桥，桥上坐着卖白兰花的老奶奶，用细铁丝弯成一个8字，下摆打开，穿进两朵白兰花的青梗里，稳稳当当，摆在湿的毛巾上。白兰花的芬芳从桥头流至桥尾，似乎清晨正被这花香唤醒。
那天去的那家，酒楼的装修配置很讲究。苓呼啦啦叫了一桌，极为丰盛，都是地道的柘皋特产。与运漕早点相比，柘皋品种更多，也更豪华。苓说柘皋早点善用猪油，所以特别香。
我一听立即想到了油渣。小时候不吃肥肉，就算一丁点的肥肉都碰不得，红烧肉得把肥肉咬出去，吃包子不吃馅，给哥哥。在外也一样，找个爱吃肉的合作。经常被人说，那你吃馒头好了，何必吃包子。啊啊，包子皮沾到肉馅的所有部位，都香得无以言表。馒头？两回事。
但非常奇怪的是，我不抗拒油渣。妈妈炼完油的油渣，我可以吃很多，脆脆得香，还有些许油漏到嘴里，幸福而满足。
一顿豪华的早餐结束，苓带我们进古镇散步。这里是她母亲的老家，古镇第一酱坊就是她外公开的。她一脸自豪，如数家珍，跟我们说镇上原来的情景，说起母亲做姑娘时的趣事，神情悠远。
古镇中均为粉墙黛瓦，飞檐翘壁的两层徽派木宅，整条街的建筑色彩淡雅古朴，仿佛已停驻千年。青石板路在我们的抚摸下，也显得格外温柔，光滑的石纹纵横交错，似乎倾诉着久远的丝丝缕缕的故事。
两千多年前的春秋时期，孔夫子携子路一行周游列国。这天正由柘皋往巢城，途中问路神童项橐几时可达。项橐答道：“若慢行，很快就到；若性急，今日不可至也。”夫子顿觉岂有此理，慢还快到，快反而到不了，七岁小儿莫不是戏弄于我。遂令急行赶路。
于是子路领着众人急急赶路，不料车夫急驶到一座独木桥时，桥上石板路不平，因为车速快，一下颠翻了满载帛简的独轮车，帛简掉进水里。众人七手八脚打捞上来，将帛简摊开晾晒在地上，待晾晒完毕，早已夕阳西下了。
夫子顿悟，命子路记下“欲速则不达”的道理，并决定打道回府，北行归鲁。今柘皋镇东行两千米处的小朱村西侧，有个面积约200平方米、3米多高的土墩，相传是孔子的晒书墩遗址。
康熙《巢县志》载：孔子回车衖遗址，位于万家山路口。
我时常用这句话提醒自己。写文是兴趣不假，但更希望能体现价值。我从去年三月开公众号，11月决定日更以来，已经9个月了，中间经历了去南非一个月，在克鲁格大草原无网，发不了文，仍坚持每日写文，一到有网地方就发；去美国一个月，行程紧张，前期白天还要工作，只能在晚上写文，有时只睡三、四个小时，第二天仍按行程出发。
坚持至今，若说不急那不诚实，有时也会怀疑自己，顿生诅丧之情：关注转发的人不多，大约是自己的文笔不好吧，写下去真的行吗。
可念头一过，我便重又鼓起风帆。我有不离不弃的同学始终支持，我有陪伴左右的朋友一直鼓励，他们在告诉我，你并不孤单。
《论语·子路》云：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”彷佛听到夫子说：500篇还未满，你急啥。
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