年初一在张老师二弟家吃年饭。饭后五点多，张老师说要去射箭。我问在哪儿射箭。
“射箭场。”
“茨中还有射箭场？”
“有啊，射箭场很好呢，有时德钦县城比赛也在我们射箭场。”
于是聊到射箭。藏族的风俗，女人不射箭，射箭是男人的运动。藏族人把箭看成是男子生命之神，是英雄的象征。平时自备的弓箭放在佛堂，不让女人动用，有“女子不摸弓”之说。不过，如今习俗也改变了。四弟说，有些地方还有女子射箭比赛，有的女人射箭特别好。不过，茨中村主要还是男人射箭。
“我们可以去看看吗？”
“可以啊，一起去吧。”张老师愉快地答应了。
射箭场在澜沧江畔，里面挺大，场地射程50米，但不是自动靶子。两边走廊，一边设有看台，这么大的射箭场比赛足够用了。
“那箭射出后，还要到对面取回来射吗？”
“不用，对面也可以射箭，两边都可以的。”
两边都可以射箭，倒是挺好，射完箭走走路，上肢运动了，下肢也锻炼了。
射箭场已有十来个男子在射箭，排成两排，前面结束退下，后面一排上来。见到我和姐姐，他们很意外，看来本地女人很少来射箭场。幸而来之前了解了一些风俗，否则面对这些疑问的眼光，该是我们疑问了。
张老师打开弓匣，熟练地装完弓，下场射箭去了。两箭射完换位置，我们也跟着转场。
陈同学问张老师，怎么知道射中没有呢。张老师说，射中会有响声。几个人凝神一听，一排箭出去，真有零星的响声，像是一大巴掌拍在纸板上。
陈同学来了兴趣，跟张老师说，靶子射中的声音不太明显，可以做个感应的声光控靶子，射中了靶子会发光，还会有发出人声，可以汉语也可以藏语，这样趣味性就增强了。
“好啊，可以做吗？”
“可以，我回去研究一下。”
“好的好的。”
这的确不错，有声光控气氛会更好。陈同学若真做出来，也算是为茨中做了点小事。
我没正经射过箭，射箭于我来说，是特技一样的存在。我对神射手既神往又崇拜。
春秋时期楚国有个将领叫养由基（我记他名字直接记成自由基），缔造了”百步穿杨“的神话。《战国策·西周策》这样记载他：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”
养由基叫人在百步外的一棵杨柳树上选一片叶子，涂上红色作为标志。然后一箭射去，穿过杨柳叶的中心。与他比试射箭的人，又选了三片杨柳叶，用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基上前看清了编号，复退到百步之外，拉开弓就是三箭，又分别射中了三片编上号的柳叶。场上呼声雷动，百步穿杨自此传为佳话。
还有唐初名将薛仁贵，能箭穿五甲，与敌军对峙时，临阵发三箭射死三人，对方骑士慑于薛仁贵神威，纷纷下马请降，最终大获全胜。这即是著名的“三箭定天山”。
当然，还有飞将军李广，及《水浒传》里的小李广花荣；一箭双雕的长孙晟；《三国演义》里的黄忠；《射雕英雄传》的哲别；当然还有一代天骄成吉思汗。这些都是神射手。有时看书，说若没有一定的臂力，连弓拉都拉不开。我虽心向往之，也只得作罢，以我的臂力，估计是拉不开弓的。
张老师射了几箭，来走廊与我们聊天。姐姐趁这功夫，向张老师请教射箭技术。张老师细心讲解，我们一旁聆听加实操。原来这弓并不难拉开，但拉近满弦时，就很吃力，此时若有支箭架在弦上，便停不下来，只能射出去。忽想到那句成语，“箭在弦上，不得不发。”果真由不得自己。
即便知道如今女人可以来射箭场，我们也还是尊重当地风俗，不会下场射箭，只在一旁观看。
陈同学跃跃欲试下了场子。只见他戴着眼镜，抬手，拉弓，瞄准，先抬头看50米开外的靶子，又看没到对面就折在沙池里的箭，大概在想，这是“强弩之末”，还是判断失误。
我以为他要酝酿一下，谁知箭一下就出去了。一排箭出去，对面传来了几声拍纸板的声音。当然不会是陈同学射中的，一个从来没射过箭的近视眼能射中，又不是传奇小说。
然而，你以为是编故事，现实却往往更离奇。张老师走到对面取箭，发现他那两支箭，有一支居然中靶了。张老师向我们说，中了，中了！
陈同学更是手舞足蹈，中了，我中了！我让他冷静，这熟悉的“中了”，总让人联想到范进。
我当然知道这是瞎猫碰着了死耗子，但这也碰得太神了。莫不是上天得知他想为茨中村民做点事，给他个鼓励？
门外涌进来十几个年轻人，说是隔壁村的来这里比赛。看到我和姐姐，又个个面带疑惑。还是赶紧离开吧，别影响人家比赛了。
晚上十点多吃完了宵夜，张老师还没回来。看来射箭是张老师最喜爱的运动之一。
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