如果有人问我，你去了两次拉萨，拉萨到底是个什么样的城市？
一时间还真说不上来。当然，我可以说这是一座有着1300多年历史的藏传佛教圣地；一座海拔3650米的雪域高原；一座全年日照3000小时以上的“日光城”；一座有宫殿、有古迹、有人文的风景名胜。
可这些都不足以表达我的感受，如果一定要描述，我想说，拉萨像家。在拉萨，人的内心安宁自在，与在家别无二致。
许多年前听郑钧《回到拉萨》很疑惑，歌词里只描写风景，为什么是“回到拉萨”而不是“来到拉萨”？当第二次来拉萨，终于有了答案。所以，西藏会中毒这也是原因之一，谁不喜欢家呢。
洗漱完毕，去八廓街吃早餐。气温10°，晨风有些凉意，快两部走到阳光下，身上顿时温暖。街头的柳树觉察到春信，攒着劲儿冒芽，于是细细的柳条鼓起了一溜期待的小尖苞。
拉萨城最热闹的地方，就是八廓街和大昭寺。八廓街是拉萨最古老的街道，因大昭寺而起，距今已1300多年历史。藏语中“八廓”是“中转经道”的意思。这条街原是围绕大昭寺的转经道，后逐渐扩宽，路两旁修建了店铺、餐馆及客栈，成了如今拉萨最繁华的一条街道。
八廓街是由东街、西街、南街和北街组成的多边形街道环，长1000多米，内巷30多条，岔道非常多。每次逛八廓街我都转向，只熟悉安多诺增餐馆附近的小街，来八廓街主要就是吃，这里是美食聚集地。
安多诺增对面有家“老地方”餐馆，靠街有一排大玻璃窗，里面挺多人，就这家了。撩开厚布门帘进去，门口服务员小姐姐热情地迎过来招呼。看一眼邻桌，问小姐姐那边桌上是什么面。
“藏面。我们这里的特色。”
点了藏面、酥油茶和牛肉饼。酥油茶是必点的，每顿都有。牛肉饼是过了油的牛肉馅饼，很香。藏面有点出乎意料，本以为就是粗款的面条，谁知很有嚼劲，手工面，好吃。
早餐结束跟着人群往大昭寺走。小巷肩摩踵接，人们走得很快，我们被甩了一环又一环。别的城市过年期间相对冷清，但拉萨不仅没减反倒增多，八廓街人潮汹涌，连在街角化缘的僧人和讨饭的小孩都多了起来。
窄窄的街道两边，有各类店铺，卖土特产、手工艺品、唐卡、饮食、还有来自印度、尼泊尔的特产，门口挂着“甜茶”的小茶馆以及餐馆、客栈等。
路边有人摆摊，布袋及篮里装着奶渣、酥油、青稞面等土特产，大概是周边上来赶集的人。我们边转边逛，不一会儿就来到了大昭寺。
大昭寺的历史，其实就是拉萨的历史。藏族人说“先有大昭寺，后有拉萨城”。
文成公主沿唐蕃古道进藏的终点站即逻些(lá sà)。逻些在藏语中叫“热阿沙”(RaSa)，即“山羊地”的意思。据说，远古时代这里是山羊成群出没的地方。又因为公元647年，修大昭寺是由白山羊背土填平湖沼，因而称此地为“热阿沙”。RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建造地。
据说建大昭寺时，几次遭水淹。文成公主说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。此魔呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。大昭寺必须填湖建寺，把魔女的心脏镇住。然后文成公主推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢与关节，共建了十三座寺院。
因为修建了大昭寺纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以改称拉萨。LA在藏语里是“佛”的意思，SA是地。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。之所以至高无上， 是因为里面供奉了释迦牟尼12岁等身像。该佛像后从古印度流入中国，又经文成公主带入西藏，如今就在大昭寺内。
这尊12岁等身像是释迦牟尼佛在世时，按其本人形象塑造的。像塑好后，又是释迦牟尼自己给佛像开光加持。所以，人们认为见佛像便是见到了2500年前的佛祖本人。
转大昭寺有三条转经道：内圈、中圈和外圈。寺内中心释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”；环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，寺外街道叫“八廓街”；以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这三个环型，便是藏民们转经的路线。
陈同学说去转寺，他大概也知道我与姐姐的脚程慢，径直接走进转经的人群，再抬头看时，已淹没在人海。
路边的煨桑炉桑烟缭绕。我与姐姐随着转经人群慢慢向前。
一对藏族老人手摇转经筒搀扶着向前走。一个姑娘在寺墙小窗前双手合十，低头默念。灰衣中年人在另一个窗前沉默不语。地宫前小广场有几十个人在磕长头。排队进寺的长龙快要绕寺一周，排在后面的人，怕今日已无缘进寺。
我感受到周围的能量场，不禁抬头看大昭寺顶。仿佛一个会望气的古代高人，望彩色五蕴，聚集上空。
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跬步之行：01:50
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