非影：“今天我们来填些坑。”
泡泡糖：“什么坑？”
非：“内容相对比较庞大，就是关于土五行。只说土五行，今天估计还说不完，因为土五行非常特殊，所以要单独拿出来说。不明了这个，很多定局的层次都会拿不准。”
泡：“是啊，我也一直搞不明白，又是墓又是库的，话说，啥时候是墓，啥时候是库？墓库有啥区别？”
非：“这个要去中医找原理，还有关于化气格，所谓逢龙则化，这个要研究中医的书，要从那里找到原理。今天暂且不说，免得又弄复杂了。”
泡：“那今天讲什么？”
非：“就讲最基本的，先讲七杀，前面说了，同性的克是往死里克，因为它是无情的克，只管自己克的爽，被克的爽不爽，它可不管。所以凶神，最喜同性的克，制的服服帖帖的。”
泡：“对。”
非：“那么问题来了，什么是七杀？七杀是如何定义的？它为什么叫七杀？为什么不叫八杀，不叫九杀，而偏偏叫七杀？这个问题90%的初学者没有仔细思考过。”
泡：“哈哈，这个可难不倒我，就是顾名思义，隔了七位而已，比如甲，甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7，庚克甲，同性往死里克，所以凶，而恰好隔了七位，所以叫七杀。”
非：“非常好。这就是最基础而直接的一方面，为什么你是四川人？你生在四川，户籍是四川，不是四川人难道是菲律宾人？道理就是这么简单。然而接下来要说的却复杂了。”
泡：“如何复杂？”
非：“就是关于地支的问题，因为天干有10个，甲隔七是庚，乙隔七是辛，……，癸隔七是己，每位小朋友都有一个七杀，而且刚刚好。但是到了地支却有12个，那么多出来的是哪两个呢？不用说，都知道是土。因为天干是戊己两个土，而地支是辰戌丑未四个土，刚好多出来两个土，于是问题就来了。”
泡：“嗯，其他小朋友没啥事，不受影响，暂不考虑。而多出来的土是必须要考虑的，而土是水的七杀，水也是必须考虑的。”
非：“对，问题就在这里。天干壬癸水，七杀分别在戊己。而壬在地支是亥，癸在地支是子，那它们在地支的七杀在何处呢？”
泡：“难道壬亥的七杀在戌辰，癸子的七杀在丑未？”
非：“好，那么问题来了，寅七杀是申，卯七杀是酉……，都是一个七杀。别的小朋友都是这样，凭什么到了你亥子水这里就不一样了呢？你凭什么比别人多一个七杀？”
泡：“对哦，为什么？”
非：“这就是刚说的，你忘了，七杀为什么叫七杀，而不是叫八杀、九杀的原因。看看《三命通会》怎么说的，论冲击（对面相冲之气，谓之一七杀）。地支取七位为冲，犹天干取七位为杀之义。如子午对冲，子至午七数；甲逢庚为杀，甲至庚七数。数中六则合，七则过，故相冲击为杀也。观《易》坤元用六，其数有六无七。七乃天地之穷数，阴阳之极气也。今书“皂”字从“七”，本此。盖色至于皂，色之极矣，不可变矣。《易》曰：“七来复”，“勿逐，七日得”是也。”
泡：“懂了。原来是这样。”
非：“数中六则合，七则过，相冲之气，是为七杀，天干甲庚冲，相隔又正好七位，所以叫七杀。地支也一样，寅申冲，寅到申正好是七位，所以申是寅的七杀。而亥呢，一来，亥到戌、到辰都不是七位；二来，亥跟戌跟辰都不冲，凭什么要以之为七杀？”
泡：“因为……”
非：“你先别说，我来帮你说。因为戌辰主气是戊土，所以你就认为戌辰是壬、亥的七杀。而丑未主气是己，所以丑未是癸、子的七杀。”
泡：“是的。我确实是这样想的。”
非：“可是你凭什么这样想呢？依据在哪？有哪一本古书里说了，以主气定七杀吗？”
泡：“好像没。。。其实我没研究过这个。。。”
非：“那我告诉你，古书里没这样的论法，你这种论法是现代人说的。有空还是要多研究些基础问题，基础的才上最重要的。”
泡：“嗯。”
非：“翻了古书，我们知道了，地支相冲，是为七杀，子午冲，子午相隔七位，所以子七杀在午。丑未冲，丑是金库，未是木库，金克木，丑未相隔七位，遂为七杀之气。这不是我说的，是经典里面说的。”
泡：“嗯。”
非：“所以以后见到说癸杀在丑未、壬杀在戌辰，然后跟你吵吵的，就用上面那一段打他脸，一打一个响。顺便问问他的结论是怎么来的，谁教给他的。这种就很尴尬，举个例子，考官说了，180的朋友站这一队，然后把这一队命名为'180小分队’，你一个170的硬要来凑，看不见人家的要求吗？不明白为什么叫'180小分队’吗？”
泡：“是有些尴尬。”
非：“上面是从定义来说七杀，也是最直接的。还可以从另一个角度。就是禄，天干隔七位相冲为七杀，甲的七杀在庚，甲禄在寅，庚禄在申，所以寅的七杀为申。”
泡：“嗯，对。乙七杀辛，乙禄卯，辛禄酉，卯七杀在酉。”
非：“还是回到那个问题了，所有小朋友都是符合的。除了水土，壬癸七杀是戊己，而壬禄亥，癸禄在子，而戊己土呢？它禄在何？戊己土禄在巳午，没错吧。所以同样的结论，亥七杀在巳，子七杀在午。”
泡：“对诶。”
非：“这就涉及到一个思虑的问题。假定你以壬亥杀在辰戌，癸子杀在丑未，那么就很明显双标了，别人都是以地支禄来考量，唯独到了你土的时候，你不以地支禄位，却以地支主气来考量，同一个问题，怎么可以在条件完全同样的前提下双标？”
泡：“嗯，没错。是有些自相矛盾。”
非：“关于什么是七杀的问题解决了。下一个是关于土的禄刃印的问题。”
泡：“土的禄刃印？”
非：“对，通过上面论七杀，就会引出另一个问题，问题是一环扣一环的，因为别人的禄都是自己的同类五行，甲乙禄在寅卯，都是木。丙丁禄在巳午，都是火。庚辛禄在申酉，都是金。壬癸禄在亥子，都是水。而到了土这里就有点变化了，戊己土也禄在巳午，土却禄在火，你为啥跟别人不一样呢？”
泡：“对啊，为啥呢？”
非：“这个就属于原理的深层次问题，要研究也要去读中医的书，一时半会说不完，暂且不管他。”
泡：“。。。早知道大学报中医了，说不定对学易有加成作用。”
非：“哈哈，现在后悔也迟了。我们回到问题，丙戊同禄在巳，丁己同禄在午，那以谁为准呢？”
泡：“我猜是以火为准。毕竟丙巳都是火，一家人。戊巳一土一火，虽然关系也好，但是终归没有一家人亲。”
非：“对。打个比方，巳午是一座房子，户主是丙丁，租客是戊己，虽然都住在同一房子里住着，但在户主与租客都在的情况下，谁说了算很明显，所以同样的条件下以火为主。再比如玩牌，谁点数大谁赢，而如果是同样的点数，庄家赢，凭什么？因为人家是庄家啊。”
泡：“有道理。”
非：“所以前面的两个四柱，戊子 戊午 戊戌 戊午 乾；戊申 戊午 戊戌 戊午 乾。为什么以印格看，而不是以刃格看？明白吗？”
泡：“因为谁点数大谁赢，而如果是同样的点数，庄家赢。己丁都透干，或者己丁都不透干，以火印看，如果是天干透己，而不透丁，就是点数大过庄家，以土刃看。”
非：“善也。而同样，亥见巳，巳是以火看呢，还是以土看呢，也是同上一样。若是壬日主生于午月，干透己而不透丁，当以官格看，而不是财格，若是丁己同透，则仍是财格。”
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