第一节 原文
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。
当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。
帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。
上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病。十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。
暮世之治病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起。
第二节 解读
移精变气篇是谈治病。通过精神疗法，自我对气的调节，心理的调节，能够改变气血紊乱的病理状态。通过气血运行示意图，我们知道，气血的运行相互影响，特别气系统是一个开放系统，很容易受外界气的影响，气系统的紊乱，会导致血液流动的变化，从而影响身体的健康。而对气的运行是我们人体对自身能够进行自我调节的唯一系统，是能量系统，能量可以修复人体细胞损伤。每个人都知道，我们可以通过调节呼吸的长短、深浅来达到调节气的运行状态的目的。“移精变气”所指的是精神意识对于生理机能的重要影响，心对人的气调控作用，通过气系统的正常，促进血液系统的正常。
图1血液循环示意图
图2血管循环示意图
图3构建的人体气血循环示意图
本篇中都出现了时间概念，往古、上古、中古、暮世、今世。通过太阳的燃烧的极限的认识。太极阴阳图的认识。《周髀算经》云：“阴阳之数，日月之法。十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万物复始。天以更元，作纪历”。
通过对史前文明的认识，我理解应该是人类不同几个史前文明的阶段，一方面说明中医学出现的时代久远，是人类长期科学实践的总结和传承。“上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。”另一方面说明科学知识的传承是可以跨越很久、很久的时间跨度的。即便是地球的冰期 “生数皆终”，到了间冰期“万物复始”，人能够复活«黄帝内经»是有明确表达的，岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。通过人的记忆和石刻标记把人类的重要科技成果传承下来。再者黄帝、岐伯所处的年代，他们要掌握那么多的科学自然知识，他们必然经历过科学发达，生产力水平很高，交通、通信发达、天文气象发达的科技时代。否则真的想象不出通过什么条件获得内经所呈现的科学知识。
从普片现象看，中医学已经处于倒退的境况。“暮世之治病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起。”可见黄帝、岐伯他们编撰«黄帝内经»的良苦用心。
当然通读«黄帝内经»我们还可以领会到其整部著作的理论依据来源于更久远的生命科学研究成果，黄帝、岐伯他们是站在科学巨人的肩膀上编撰的«黄帝内经»。
考古有文字考古和实物考古，我们中华先贤留下的经书是中华文明的宝贵财富，当我们认识到地球人类文明是随阴阳的变化呈阶段的发展，太阳燃烧的阶段，地球人类文明呈现活跃阶段，太阳熄灭吸收能量波，我们地球呈现冰冻的状态，生数皆终。认识清楚了古人所言往古、上古、中古、暮世、今世的含义。往古（地球上人类产生的第一个阶段，原始社会）、上古（地球上人类经历的第二个阶段，经历了冰冻的人类对太阳有了一个全新的认识，人类对物质运动的认识达到了格物致知的境界）、中古、暮世，今世（当今之世）。我们对实地考古发现（马王堆、三星堆、良楮文明）会有清楚的认识。对中国历史阶段会有清楚的认识。
遵循自然规律之道是生命科学的客观规律，中国文化中的道家、佛家、儒家思想的来源，是生命科学，是«黄帝内经»蕴含的科学原理。阴阳学说是中华文明之根。我们今天对生命的认知与古人的差距是非常大的，阴阳学说告诉我们，太阳燃烧的阶段，随着地球获得太阳能量的多少，地球万物呈现不同的状态，地气生发，万物萌芽，地气旺盛，万物生长，天气下降、地气回收，地球万物落叶收藏。«黄帝内经»值得我们深入研究，其科学原理是非常清楚的，古人对他们自己的认知是非常自信的，我们必须要用更开阔的胸怀去认识古人。古人研究阴阳变化是通过精密的光影测量进行研究的，是定量研究。地球地气的升降不同的地理位置时间有早晚之分，因此古人才需要选定一个中心点，这一点与立春是对应的，也就是地气生发的起始点。这就是我们国家称之为中国的来源。我们的经书《黄帝内经》、《周髀算经》、《易经》、《道德经》、《心经》、《神农本草经》、《山海经》等。蕴藏着中华文明之根——阴阳学说。
图4阴阳（太阳晷影）与四时对应关系图
图5太阳与地球的实际位置图
图6地球一年在大气层内的位置变化示意图图
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