哪里有给宝宝取名的地方,怎样给孩子起名比较靠谱

中国哪里有给宝宝取名的地方,怎样给孩子起名比较靠谱

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中国有专门给宝宝取名字的地方吗,哪里有给小孩起名字的机构,相信很多人都比关注“中国哪里有给宝宝取名的地方”这个问题,这里中国际著名姓名学大师,谢咏老师就来谈一谈如何可以给宝宝取个好名字的问题,以及中国比较靠谱的起名大师,结合八字命理核心五行喜用神起名,哪有取名字取的好的地方,中国哪里有给孩子起名字的人,中国哪里给宝宝起名比较靠谱！

（1）谢咏老师：姓名的重要性

中国人对于姓名看的是相当重要的，因为我们的姓名里面包含着五行八卦，金，木，水，火 ，土，因为每一个人的出生时刻里的生辰八字都是缺一种元素，从而我们在取名字的时候就会把这种元素加进去；比如说你的名字里面喜的是木，在取名字的时候就会在姓后面有一个名字里是带木或者是带木字旁的字，因此无论是起名字或者是改名字一定要慎之又慎。

一个好的名字能锦上添花固然是好事，但是，在谢咏老师个人看来，名字最本来的作用、最本来的初衷，应该是通过名字来补助命理中的不足，这才是真正的出发点。因为在生活里面、在人生中，锦上添花远不如雪中送炭更催人奋进、使人进步。因此，一个名字最直接、最重要的作用与着眼点，首先应该是解决命理中先天的不足，让这一种先天的不足尽量焕发生机、焕发力量。这样一来，对于命运的平衡、综合、持久发展，是有较大的作用的。

周易起名大师谢咏，八字起名的权威专家,通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人，谢咏老师对生辰八字精细入微的理解和分析,无人能出其左右，因为真正的好名字必须是要根据生辰八字全方位分析每一个五行的旺衰，平衡，流通，取用神忌神等等；

（2）谢咏老师八字分析

所谓人如其名，是怎样的名字，就会是怎样的人，是怎样的人，就会是怎样的名，也就会是怎样的运气。如果一个人的名字不好，他就会事业多阻，多败少成，事与愿违。谢咏老师平时为人算命时，很多时候也会参考求测人的名字，一个人的名字好，他就能够事业有成，家庭幸福，做事顺利；一般来说，你命里头喜什么五行，譬如喜金水、喜火土、喜木火之类，谢咏老师告诉你，假如你喜火的话，就适合穿红色的衣服，要往南方发展，做属火的行业，根据五行火的字来起名字，所以弄清楚五行帮助喜用神和忌神就是这么重要，否则一错就全盘皆错；

下面谢咏老师举例说明如何分析生辰八字的喜用神！

出生农历：癸未年 十月 初二日 巳时。

劫 比 日 伤

癸 壬 壬 乙

未 戌 申 巳——乾造

大运 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

这就是生辰八字的那八个字，一般来说生辰八字都是以出生当日的五行天干代表我们每个人自己的，按这么说，你家孩子这个五行就是“壬”字，其五行为水；

简单来说，就是壬水在八个字里面，代表你自己的哪个字；水呢，出生于十月初，但是农历气场仍然还是九月的戌土，所以不得天时之气，先天性不占五行优势，不过幸运的是，命格有三个水互相帮，也就是“壬癸水”，还有一个金生水，所以水的力量基本上差不多，恰到好处，这也可以说你孩子，命不旺，但是也不弱，恰到好处。

命格五行之土，有未土和戌土二个土，这二个土是比较有力的，这二个土和二个水交织在一起，很明显就会土克水了

这个孩子命格五行，除了水土之外，五行金木火，各自还剩下一个，如一个申金，一个巳火，一个乙木，一个力量一般来说都比较弱，势单力薄;

孩子是壬水，原本三个水加上一个金生水，很多人一看就直接说是水旺了，只有个水旺身旺的命格，要以“克泄耗的五行”为喜用神；但是其实谢咏老师要说的是这个是错误的，为什么呢？

表面上看确实是如此，但是水是无根之水，仅仅是依靠一个金为根基，而这个金缺被“巳火合克”，他这三个字的水呢，被二个土克，然后水又被一个木泄；

综合看，就是孩子的水，被土克，木泄，火克，后援不足，最终水弱，在这种情况下，就需要帮助为主！

最重要的一点，大运中年开始全是火土，这样的更加坐实了身弱格局！

（3）谢咏老师收集： 静中藏个争

汉字很奇妙也很有趣，充满生活气息，亦不乏哲学意味，可见先人造字之煞费苦心，让我们受益至今，玩味无穷。譬如，“静”中藏了个“争”字，“稳”中藏了个“急”字，“忙”中藏了个“亡”字，“忍”中藏了个“刀”字。个个都寓意很深，充满了相辅相成的辩证法、亦正亦奇的大智慧。

就说这个“静”字吧，分开来看，一边是个“青”字，一边是个“争”字。而在我们的一般理解中，静和争是无法并存的两件事，水火不容，势不两立。人既然求静，像陶渊明那样挂冠而去，寄情田园，那就不要去争了，争得面红耳赤，你死我活，还怎么能“采菊东篱下，悠然见南山”？其实这只是一种片面理解，静有另外一种不同的诠释：争中有静，静中有争，要想静，须先争，越想争，心越要静。

大千世界，芸芸众生，到底都在争什么呢？如果是争名争利，那确实静不下来，每天争得不亦乐乎，受困于名缰利锁，教他如何能静下来？但有另外内容的争，争境界，争格局，争水平。这些争则大都是在静态中进行的。可以通过静静地学习、读书，默默地内省、觉悟，悄悄地磨炼、升华，来达到争的目的。三国大将吕蒙被嘲有勇无谋，就发愤读书，手不释卷，后来学问大增，令人刮目相看。民国时，沈尹默的字曾被嘲笑为“其俗在骨”，他也没有争辩，而是回去静心反思，苦练多年，终成一代书法巨擘，也给自己争了一口气。

所谓与世无争，其实是一种无奈无能，佛系生态。但争要争得有理，有利，有节，有序。争有两态，即“闹中争”与“静中争”。赤壁鏖兵，长平大战，是闹中争，结果是血流成河，尸横遍野；“十年教训，十年生聚”，“三年不鸣，一鸣惊人”，是静中争，不声不响就奠定胜局，不露声色就稳操胜券。静中争是养精蓄锐，集聚实力，苦练内功；闹中争是刀枪相对，唇枪舌剑，擂台较劲。闹中争是百米跑，比拼的是爆发力，静中争是持久战，需要耐心与韧劲，沉得住气，不求一时之高下。善争者皆是静中争的高人，平时不显山露水，不喧嚣浮躁，表面平静，但心中可能有万丈波澜，气势如虹；而一个骄狂闹腾的人，看似气势汹汹，咄咄逼人，实则腹中空空，胸无点墨。

静是相对的，争是绝对的，静与争就是静止与运动的关系。争的最高境界是不争之争，其实也就是静中之争。要想静，须先争。心静，就是不去想那些柴米油盐的琐事，但你要把这些东西先争来，才能不去想；心静，就得有一个安静的环境，窗明几净，远离闹市，这也要靠自己去争来。越想争，心越要静。争，就要全力以赴，排除各种杂念，心无旁骛，聚精会神，这时，心静如水，不受干扰，才可能一击而中，一争而胜。

人生在世，只静不争是懦夫，只争不静是莽汉，皆不可取，还是争中有静，静中有争的好，可以争得气象万千，精彩纷呈。而且，当以静中有争者为上。事实证明，喜欢闹中争的，多是浅薄粗俗之辈，固可以获小胜，但不足以成大事；善于静中争者，能忍辱负重，肯卧薪尝胆，早晚会拨云见日，一飞冲天！