让良知光明起来
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龙场悟道
我读阳明先生的书，我直接感受到他的心了。有一天我还想了解一下阳明先生，这么伟大的一个圣人，他的家庭会什么样子，他的妻子会什么样，他儿子会什么样，我不得了解了解他嘛。像咱们了解孔夫子，不得了解了解他的家庭嘛。
一百度我就开始了解了，阳明先生为啥有这么大的成就，家庭背景啥样？我想了解他的婚姻，他和他妻子关系处的怎么样啊？因为我知道他一直就是在外面，一有叛乱就出去平乱，他在家里没待几天，那他和他妻子怎么相处啊？我想他的家道圆不圆啊？总是出差在外，还流放那么年。一了解，我发现，他忠于婚姻，忠于爱情，是不是人好？他妻子姓朱，朱氏，他十七岁结的婚，结婚当天他没入洞房，直接出去溜达去了，跑一个道观里和一个老道一谈，谈道，谈一晚上，早上才回去，才想起来，昨天我结婚，是这样的。
回去他妻子生气了，就是床不让他睡，罚他，他就得受罚，别人都说他是妻管严。他妻子不生育，那时候在古代不生育，这是不孝，不孝有三无后为大，但是他都忠于婚姻，他和他父母就说了，不行，就是说我不能再娶妻。特别执着，就不能娶妻，不能对不起她，后来夫妻俩一直互敬互爱。他没娶，抱养的孩子。
后来他到贵州龙场，因为政治的原因，被追杀，他就发配到那边去了。跟他妻子也就待那么几年，后来他妻子也挺惨的，回娘家掉江里淹死了，然后那个尸体也不知道让谁给埋在哪了，都找不着了。后来回来修的坟。他在五十七岁逝世的，五十六岁的时候，又娶个媳妇，生了个小孩，他五十七岁去世的时候，那孩子还不到一岁。他挺不幸的。正因为他不幸，他还能战胜这些不幸，他才能得道成圣，龙场悟道。
龙场悟道那是咋悟的？那都没有活路了，上天没有路入地没有门了。贵州龙场那个环境多恶劣，到那去赴任，有些当官的都让老虎给吃了，有的到那去的人，让黑瞎子给舔了，就他眼睛看着一个黑瞎子给一个人半拉脸舔没了。
他住哪？住石洞，后来不敢住石洞了，到树上修个房，在树上住。他就在这种恶劣的环境下他，给自己做个石棺，躺在那里就想，圣人至此又有何道？这圣人到这种境地，他还有没有什么道了？是这么悟的道，已经达到绝境了，生死的考验他都放下了，不再执着了，他悟道了。
低下来向阳明先生学习
悟的是啥呀？心外无理心即理，向知求理于事物者误矣。以前都在事上在物上求，错了，理就在我们的心，天理就在我们的心。咱们现在学传统文化，讲五行性理的时候，天上有五行之气，你说那五行之气，在不在人身上？也在人身上。天理流行，人身上也有五行，这个气嘛。
还有个理，那个理就是体，是精神，这理和气不二。离开气的话也没有理，离开理的话也没有气。
阳明先生讲：这个气是理的本体，那个理是气之调理，那个气是理的运用，不得发挥作用嘛。那个理是本体，因为形而上，谓之道。阳明先生悟道了，这有伟大的哲学意义。咱们也没学，天上有五行之气，人的身上也有五行。还有五常之德，仁、义、礼、智、信，这不是天理吗？那也不能离开这个气，离不开五行，木、火、土、金、水。咱们老祖宗这些思想，你在理上都得贯通了，咱们做老师理上全贯通了，这些我真的都学了，就是没跟你们讲这些东西。
阳明先生的学说是没离开陆九渊这一脉的传承。和咱们现在学的五行性理是一样的，有些地方是更直接的了。
一定要学习，一定要低下来，我不是说要求你们向我学习，低下来向阳明先生学习。你要说我要帮助人，就帮助这样的人，你还帮助那样的人。禅、净、密、儒释道我这都讲了，所有这样人都能进来，心量要大，我讲就这个意思。就学这一个道也行，也挺好，到时候你就帮助这一方人，这一片的就可以了。
我不是，这些人我都帮，因为理是一个道是一个，不可能是两个，所以我现在讲心学，把宗教的外衣剥下来了，直接讲内涵和本质。
阳明先生就讲致良知，开始悟心外无理心即理，悟了，又讲知行合一，一直到晚年他就讲三字，就是致良知，没有别的了。咱们学到精髓了吗？要学到这个精髓，用另外一种语言给它表述出来。
你要是没那么大心量，不肯学也可以，你就学那个，你也得从体上去学，学到那个神，得到神了，你得到那个道了，道的本体了，那个术就不难了。术不就是技术吗？
有良知自然无我
就像阳明先生讲尽孝，这不是知行合一，致良知吗？说尽孝，他的学生也问他，那个尽孝外在的你不得学吗？温清定省，这不是孝嘛。冬温，冬天不能让父母冻着，要冬温；夏清，夏天热，不能让父母热着，给他买个电风扇或装空调，清就是清凉；还有早晚得问安，晚上父母要睡觉，得照顾父母，让父母睡好，这要定；还有省，早晨起来问安，问父母睡的好不好，昨天晚上睡没睡着，代表对父母关心等等，对父母怎么尽孝是技术吗？你也不能说它不是技术，你得知道。
问题是你得有良知，在父母身上致良知，你有良知的话，你对父母自然有孝心，你对他有孝心了，自然你就关心他的冷暖苦乐，因为父母就是你。
我是怎么给大家讲课的？我把我忘了，我要无私，和你站在一起，你的问题就是我的问题。你有良知的话，自然而然无我，你有我你也知道这个我是个贼，我把我放下。有私的话知道这个私是个贼，把这个贼放下，要无私无我，这时候良知就有了。
良知就是说你的心和对方那个人是一体的，你的心是空的，是净的，这里边有光有暖有爱。孝之有深爱者，就是孝到一定程度了，自然就有那种深爱着，那脸自然就有笑，对父母那个态度就好，必有愉色。就是你得有那份心。
你没那份心，对父母那个孝都是假的，父母也感觉不到你那个孝。因为孝就是爱，爱父母就叫孝；爱兄弟姐妹就叫悌；爱朋友就叫信。只是起个不同的名而已，那个体是不是一个？就是良知。
你自己冷了热了知不知道？知道，那你直接就会想到父母冷了热了，你自然而然就会关心父母的冷热，关心他的生活，关心他的心理状态。得孝他的身，还得孝他的心，还得孝他的性。是啥让你孝他的身心性？是不是这个心。不是头脑，这就叫神。你给人家讲孝道的时候，你就得先讲那个神。
替父母着想，觉得父母养我多不容易，对我有五种恩德，你一想的话，那良心不就出来了嘛，这时候你的心不就和父母在一起了嘛，这个时候再谈孝，再谈关心父母。这就是阳明先生讲的致良知，你要有我有私你咋致良知？
你自己心里都没有爱，性子不好，心不清净，心里装的全是怨，全是恨，这个时候哪能孝父母？先别急着说我怎么孝父母，你得把那性子化了，得格物致知，格除那个物欲，让你的良知光明起来，这样就有爱了。
心里有光有暖了有爱了，这个时候这个心和父母就在一起了，这时候那个孝才是真孝，在这之前这个孝呢，当然你良心还没泯灭，也知道父母不容易，你也会对父母好，但是那个好还是欠一点儿。
必须得格物致知，让咱们的良知光明起来，这个更重要！
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