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编辑微信wylpa18梦拾旧闻
《孟子》有言:“故天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
纵观我国古代颇多文人雅士，很多流传千古的名句大都写于作者被贬，满腔热血无法抒怀或人生失意之时。众所周知，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，长达五年。在苏轼被贬黄州的第三个春天，他写出了那首著名的词作《定风波》；刘禹锡被贬后，写出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的千古名句；盛唐时的著名贤相张九龄，被贬荆州，独自在外的他看到凄清的月景，不由得感慨丛生，写下引人共鸣的“海上生明月，天涯共此时”。白居易45岁时被一纸诏书贬到江州任司马，“夜深知雪重，时闻折竹声”亦把内心的孤独描写得深入骨髓。
《论语》中有言:“学而优则仕”，意思是，学习之余还有余力或者闲暇，就去做官。这是古代知识分子的最高理想，也是他们实现人生价值的主要途径。但是进入沉浮波澜的宦海，必须做好遭遇贬谪的思想准备。而被贬到蛮夷之地，看得到更多的风景，踏过不同的河山，遇到各种各样的人和事，这些给诗人创作提供了无数的可能。另外，民间疾苦或是太平盛世，沉于官场，哪里能够了解的清楚，看得明白呢？
大凡古代著名的诗，亦是在哲学上有所感悟。
一是郁郁不得志，朝廷不重用，看透人世间的道理，最后留下名作，而以文字明志。
二是重用过，在官场跌宕起伏过，看透人世间冷暖轶事，最终有所感悟。
两者都是哲学上的悟道和升华，不仅在经历上是一种磨难，对品格上也是一种历练。
然而，在古代文人创作文学作品的过程中，不仅需要丰富的文学知识储备，更需要融合心境，才能给自己的作品赋予深度和内涵。但是那种悠远高深的心境，和开阔的胸怀与格局，却并非与生俱来，而是需要经受现实的历练和打磨才能拥有。如唐朝著名诗人白居易，便是一个很好的例子。
他在早年写过一首扬名之作《赋得古原草送别》，这首诗的文学水平自然无可挑剔，张固在《幽闲鼓吹》书中也曾记载，当时的文坛领袖顾况对此诗颇为赞赏。但如果要论深度，这首诗显然无法与白居易晚期创作的作品相比。《赋得古原草送别》虽然也包含了一定的哲理和对生命的赞美，但与《长恨歌》《琵琶行》相比，其中的内容却显得稍浅。这个事实已经可以证明在早年阶段，古代文人还未有足够的人生阅历，对于世界和现实也没有深刻的认知，也体现不出非常深刻的内容。
其实人在年轻时，往往都是意气风发踌躇满志，对自己的未来充满了自信和向往，所以常言道“年少轻狂”，内心也是浮躁。但是随着时间的流逝，现实不仅会给这些文人带来功成名就的喜悦，同时也会遭受失落和孤独，心境也自然有所不同。这些经历也在时刻磨砺着他们的内心，人间的世态炎凉，和沧海桑田的时过境迁，总能够使人更加深刻地认识这个世界，同时在心中生出很多感触。
通过探究，已经了解到为何古代诗人的成名作大都写于被贬或失意之时。因为处于低谷的时候，可以收敛对外物的追求，转而把大量的时间和精力，投入到对内心的塑造当中。也正是这种源自于内心的深厚底蕴，塑造了那些富有深度内涵和情感的文学作品。
如今的我们，作为祖国的未来，更应该放下浮华，沉淀自我，注重内心的塑造，从而为自己的人生增添色彩和底蕴。
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