人体能与器（一）

认识升降出入之能与内外开放之器

能与器

在前几篇中，我们简单介绍了“人体十一个本能系统”，其中涉及到两个非常重要的概念，一个是“能”，一个是“物”。“能”，有“生命能”与“非生命能”；“物”，有“生命物（质）”与“非生命物（质）”。

人体本身是一种生命物质，为了更好的表达出它的功能，我们可以用另一个字来代替——“器”。

这一篇，我们重点围绕“能”与“器”两个概念，来解释人体这个能量与物质的生命体是怎样运行的。

从前面几讲我们了解到，“能”之所以被我们看见，是通过它所涵附的器物的活动看出来的，表现出一种“能”态，即器物的动态。

所以，人体就是生命本能所依附的器物。

例如，一个细胞的存活，是因为它涵附了“能”，一旦“能”消失了，细胞就会死亡。”“能”在细胞上表现出来生命本能的迹象，使它可以不断地用生命物质来更新自己的形器，并把活动中产生的废物排出去，永远保持生命的存续。

宏观与微观

以整体观的方法来看，人体是一个大的器，人体的内部各个组织各有不同的能态，当然可以当做一个个小的器。诸如：五脏：心、肝、脾、肺、肾；六腑：胆、胃、小肠、大肠、三焦。心脏的活动是舒张和收缩，肺脏的活动是开合，胆囊的活动是收放，肠胃的活动是蠕动……正因为它们的活动不同，活功用不同，所以形器不同，而形器不同是因为他们为生命体提供的物质不同。

郭老说，同一生命能的活动在其内部微观世界一定是不同的活动形式，而在生命的宏观世界一定是相通的活动。此即万物生长之道，也就是自然万物的运动规律。

《黄帝内经·六微旨大论》说“升、降、出、入，无器不有。无出入无以生、长、壮、老、已；无升降无以生、长、化、收、藏。”我们的祖先已经知道宇宙间一切有生命的物，一切自然气象变化，都是升降出入的运动。宇宙间没有任何一个有生命活动的形器不是在升降出入的运动之中。

如果没有升降出入的运动，就没有生命存在，也没有春夏秋冬的气候变化，也没有动植物的生长。从《内经》到二十一世纪初，约两千六百年来我们知道了，微观世界中的运动，与宏观世界中的运动完全是一致的。

我们身体中一个细胞的运动，和大海的运动是一样的：没有一分一秒的停止，没有不是一张一缩的动态。这就是说人体的一个最小有生命的个体，与大自然的一个大的自然体的运动都是一样。这是宏观与微观，生命与自然之间的共性：运动的共性，生命的共性，能态的共性。

器的活动

为什么一个人要这么多、这么复杂的组织器官呢？

这是生命本能系统的活动需要不同的生命物质，为了获取这些复杂的生命物质，就必须自己来把非生命物质造化成自己需要的生命物质。要制造这些东西，就需要有个场地，有许多工具，而且还自己发生动力。这是一个非常复杂的生命工程，当然就需要一个适合自己工作的场地，适合自己生产的环境。重要的是这个场地、这些工具、设施、动力，都是生命按照自己生命活动自己塑制的。

我们知道了：生命本能的运动是升、降、出、入的运动形式。生命本能要自己塑制一个适合自己生命活动的形器，这个形器应该是个什么样子的呢？当然升降出入的生命能活动，必然是自塑一个符合升降出入活动的器物。这个自塑的器物就是人体。

这个器物是怎样的器物呢？是一个上下、左右、表里相通、内外开放的体器；如果不是这样一个体器，怎么能可以会有升、降、出、入的活动呢？

人体是怎么样上下左右表里相通的？

人体之内，五脏六腑——心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、肠、膀胱，及各处腺体，肌组织……上至百会穴，下至涌泉穴，从皮肤到骨髓，每一个组织，每一个细胞都是相通的。因为每个组织，细胞都是有生命的物体，它们都需要营养物质，也需要把生命代谢过程中的废物排出来。

这一入一出是通过一个开放的循环网络和一个信息网络组成。开放的循环网络是心脏与大大小小的血液管道完成的。这个循环网络把脾、肝、肾、肺、腺体……各个组织的需要的物质送来，并把废物带到外分泌腺，泌出去，排出体外。这样，保证了生命不断更新自我的需要。但这并不是一个开放的循环网络就能完成的活动。人体或者说循环网络，只是一个器，器是物质。循环网络也是器的部分。它不会运动。器是不会运动的物，只有“能”附在器中，才可以看见器的“能态”运动。

所以，自我更新，或排异，或物质传递、物质交流，都在循环网络进行。但动能在网络器官、组织主宰着升降出入的活动。什么样的升降出入呀？我们看：心脏的收缩与舒张是升降不是？全身的动脉与心脏同步升、降运动是不是？血管网络无论在器官内，在组织内无时无处不在升降出入活动之中。这个循环器的运动一旦停止，在短时间内生命因得不到升降出入而死亡。比如一个城市，断绝一切交通，一切的生活物质，包括水与空气，都不得出入，同样用不了几个小时，一切生物都会死亡。

那么，人体的上下、左右、表里、内外怎样分别，有什么意义？

请看下一讲“人体能与器（二）”。