太极拳误在一个拳字上

武术中取胜，可分为两种方法：一种是不断加大自己的力量，较技之时，我的力量总比对方大，自己当然就是胜利者。这是常法，比较简单，也容易理解。另一种不是常法，即不断减少自己的力量，使自己变得松柔，使对方有力无处用，这不是简单的逃跑，而是用引进落空的方法，使对方找不到可以进攻的靶子，消除了对立面。凡用拳、脚，如果没有较硬的对象，就丧失了施展功夫的条件，无用了。这是太极拳以柔克刚、引进落空的方法。

上述两种方法，大约就是外家拳和太极拳的根本差别。两者练习的方法，追求的目的，可能达到的境界，都很不相同，本是泾渭分明的。学文不易，学内家拳尤难，其中的道理，很不容易弄清楚。

一种误解

今有，一听说太极拳要主张松柔、柔化，就不以为然，以为松柔了，就没有技击的作用了；这是误解。我们说以柔克刚。引进落空，主要是指化劲时的诱敌深入，才说了太极拳技击的一半。

还有一半，是舍去了硬力，真正松柔之後，通过沉气、沉劲，能产生强大的爆发劲，在我独知人的听劲条件下，能随时找准、控制对方的重心，给于歼灭性打击。如果不愿丢力，没有真正松柔，就不会有沉劲，发劲就不会惊人，对于别人能发生更大的爆发劲，就不相信。不知者，不为过，算误解。

太极拳误在一个拳字上

太极拳的指导思想，源於老子《道德经》，如果不明本源，违反了拳谱的教导，很容易进入误区，将太极拳练成外家拳，甚至变成体操；不仅劳而无功，连继承还说不上，更不要说赶上或超过前人！

拳，在常人心目中，就是练就一些手法、腿脚，可以打斗的一种技术。其取胜的条件，是速度快与气力大。千百年来，气力大的人，一直被歌颂著，如说某某为大力士，有神力，有神勇，力能举鼎，水浒传上有倒拔杨柳的鲁智深，史记上有力拔山兮的楚霸王。这些都是赞扬的外家拳。歌颂气力小的诗文、成语，不知有没有？深望读者有以教我。比如说：你这个人气力小得可敬可爱、难能可贵，小得全省，全国第一等等。这多么反常！然而这才是表扬太极拳。如果说外家拳追求气力大，太极拳却先要学会气力小。一举动，周身俱要轻灵。轻，就是气力小。

在一般人心目中，总是相信气力大才是拳。气力小算什么拳呢？所以，不少学太极拳的人，就还是主张要练些气力，才会有用，才能保险。还说什么要想四两拨千斤，必须练就千斤力。这两句话，前後矛盾，後一句就否定了前一句。既然四两就能拨千斤，何必还要辛辛苦苦去练成千斤力之後再来拨，这不是大大地浪费吗？既承认四两就能拨千斤，练就千斤力来做被拨的对象吗？有这个必要吗？不是多此一举吗？骨子里还是没有忘记要气力大才是拳啊！

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对太极拳要追求气力小，对四两可以拨千斤，很多虽在学太极拳的人，实际上还是不相信的。

太极拳能做到引进落空，人不知我，我独知人，正是以柔克刚，以轻制重的四两拨千斤的具体表现。根本不是要练就千斤力才能做到的事。要人不知我，就更非气力极轻极小不可，练就千斤力，只能成为被人知的对象和挨打的靶子。所以，我说太极拳误在一个拳字上。

如果我们将太极拳称为太极软功或太极软弹功，名实相符，目的明确；说明绝非练力斗力，硬推硬打，争顶牛冠军的事，肯定就不会发生；将太极拳练成外家拳或体操的错误，也就会大大地减少了。

前人认为太极拳是一种道法，是通过学习太极拳来全面提高人的质量，包括体质的健全、思想水平、审美意识等精神境界的提高，可以说人生该具备的种种优良品德，都可以从中获得；功夫有了成就，也即自我完善。人的塑造成功。太极拳是一门为人处世几乎无所不包的大学问，高妙的技击功夫，仅是其中的很小一部份而已。仅仅称之为拳，不仅容易与他家拳法相混、相等，使人误入岐途，也是小看了太极拳的功能。

追求轻灵的根据

在太极拳经、论中，与轻灵、力度有关的内容，今摘录若干于此，以见太极拳追求松柔、轻灵，以柔克刚之理论根据。一举动，周身俱要轻灵。鼓劲练力，就既不轻、也不灵。

发劲须沉著松净。要松得乾乾净净，发劲的效果才会精彩。若拙力未舍净，发劲的速度就慢，不可能产生惊心动魄的效果。

一羽不能加，蝇虫不能落。形容感觉的高度灵敏。要轻才灵，用力越大越不灵。

本是舍已从人。，要舍去硬力和主观见解，才能粘连。太极拳讲按客观规律办事，即因人为法。凡有硬力未丢净，或思想主观，在高手面前必然被动。

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