| 日前的雨中清晨，大成殿习拳者稀少，空气清晰，爽风阵阵，一扫前日的闷热。笔者与几多学生和友人侃拳论道，好不惬意！
期间与友人练习推手、散放，友人用肩靠笔者其胸，力小不过劲。余请其用力，友人加力靠，余胸含化之，仍觉力小。友人说，“那我就全力靠了”。余答，“然也”！于是，我们化圈散放，友人见势突破，肩肘靠胸，余含胸吞化而之。然，只见友人不自主退后一步，呆怔数秒，缓过劲来说，“哎呀，怎么回事，感到一股力量从脊背（大椎）到头顶（百会）至胸腔（膻中），震动异常，脑袋嗡……作响，似乎失去意识能力。用靠劲击打对方也无数次，一般只能走化了之，这种反被震撼的感觉从未有过呀”。笔者也颇觉奇妙。我俩仔细分析，其事是，笔者在对方靠劲上胸时并未退步，而是含胸“吞”化，对方靠劲强弩之末时的瞬间余用胸反靠击对方，才产生这样效果。
太极拳的“吞”，来自武禹襄“敷、盖、对、吞” 的“四字秘诀”，其原文如下：
敷：敷者，运气与己身，敷布彼劲之上，使不得动也。
盖：盖者，以气盖彼来处也。
对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。
吞：吞者，以气全吞而入于化也。
“四字秘诀“是武禹襄晚年总结推手、散放功夫的精品之作，他将太极拳推手、散放技术和理论提升到一个崭新高度。太极拳家、理论家顾留馨和沈寿对“四字秘诀”都有很好的解释，笔者简而括之：
敷，是将己之内劲像敷药一样周匝在对方身体上，使之进退不得，而我则从心所欲。
盖，是对方劲将出动，我先动，将对方劲笼罩住、遏制住而随我而动。
对，是对方劲已出动，我对准其劲路吃牢后，小圈转关，发放而去。
吞，是将对方击我之劲路像鱼儿吞食一样，轻松吞而化之。
阐发“四字秘诀”的武禹襄对此还有一跋文，曰：
“此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者，不能全知。是以气言，能直养其气而无害，使能施于四体，四体不言而喻矣”。
这段跋文告戒我们，体悟“四字秘诀”高深功夫的前提是“懂劲后”，再将太极拳练到“极精”地步，这与王宗岳的着熟、懂劲、阶及神明是一脉相承的。这是其一。其二，太极拳讲究意、气、劲一体。“以气运身”；“意到气到、气到劲到”的理念根植很深。推手、散放当然意、气、劲三者合一，意识支配运动，方能有充足之“气”，才可有足够之“劲”。所以武禹襄的“四字秘诀”总是“是以气言”，并说，养其气不仅无害，而且能使四肢灵活，拿打化发随心所欲。
笔者以为，“敷、盖、对、吞”既相互包容又相互交叉且渐次层次。其中“敷“字诀最高最难，系“人不知我，我独知人”的上乘功夫。李亦畲对此有一解：
“敷，所谓‘一言以蔽之’也。人有不习此技而获闻此诀者，无心而白于余。始而不解，及详味之，乃知‘敷’者包获周匝，‘人不知我，我独知人’。气虽尚在自己骨里，而意恰在彼皮里膜外之间，所谓‘气未到而意已吞’也。妙绝！妙绝！”
这使笔者想到了当年陈发科与摔交王的比试，当摔交王抓住陈发科欲使摔交绝技时，不仅怎么也使不上劲，而且欲罢欲摔都不能。这真是“人不知我，我独知人” 呀！陈发科为维护其威信也没有拿打掷放他。摔交王佩服无比，从此在宣扬陈发科功夫了得的同时不忘推崇其武德！笔者认为陈发科肯定做到了武禹襄所说的“敷” 字诀。 [page]
“敷”字诀做好了，当然“盖、对、吞”诀就容易做到了。问题是，要有个渐次，不可能四字诀同时做到。因此，笔者又以为，欲做到 “敷、盖、对”，首先要做到“吞”字诀。能将对方任何来劲吞化而去，还有什么样的劲路不能化解？“盖、对”之意境还不随心所欲？如此，“敷”字诀就不难做到了。
笔者以为，武禹襄用“吞”字来说明走化，是上乘走化的更高境界。不是简单的“舍己从人”地“走了、化了”，而是将对方来劲“吞噬” 了，我们不难想象，“走了化了”，劲还存在，只是劲的力量、速度减小、方向改变而已。但劲被“吞噬”了，整个劲就没有了，是多么可怕呀！
“四字秘诀”中“吞”字诀是前提，要练就“吞”字诀，笔者的理念和训练是，大胆让对方进击，大胆地接对方劲。即便挨了打也要接劲（初期不挨打是不可能的），只有接了劲才知“劲”，只有知道对方“劲”才能练习“吞”的感觉。这就是所谓的“喂劲”以及所谓的“吞劲”。“喂劲”时不能温良恭俭让，应该循序渐进，由轻加重，最后近乎实战。一个要大胆“喂劲，一个能大胆“吞劲”，久而久之，敢吞会吞，“吞”字诀成矣！余想这也许就是练习“懂劲”的阶段或者必经之路吧！
回到开头。友人的这种感觉还想再试，但几次下来，都不太成功。为何？笔者以为，一是友人肩靠发劲力量、速度、落点有异；二是笔者有意识“吞”发；三是，我俩都在有意识而为。因此，笔者再以为，凡是在推手、散放中拿、打、化、发等到位、舒服者，都是得机得势，顺其自然也。若想有意识的怎样怎样，往往事与愿违。
但太极拳的训练还是由低到高、由浅入深，由有意识到无意识运动。这样，才能在推手、散放中“吞其劲之自然，拿打发之当然”
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