论陈氏太极拳的气与神

陈氏太极拳对呼吸称为气功，应该说是高级气功。它是升吸、沉呼、虚吸、实呼、蓄吸、发呼、合吸、开呼。只要结合练拳，再流汗也不觉得气喘，所以会增强体质。

何谓气，不滞不息、不乖不离、不偏不倚、即是中气。加以直养无害功夫，既是乾坤之正气，一拂气之自然，参以横气则生硬横中。势难圆转自如，一遇灵敏手段，自觉束手无策，欲进不能，欲退不敢，但听他人发落而已，钝何如也．所以，不敢徒恃血气，而并参之以横气。

对于很多初学太极拳之，意与形不能协同，形与气不能统一，我们称之为形散，不在拳与气之中，气之在体，无不充周，而其统率在心．心气一发，能先听命者，肾中之志。心机一动，志则顺其心之所向，而五官百骸皆随之而往焉。且各有各体之精，而随各体所往之地位而止也，此是一齐俱到。有分先后，又不分先后．所谓小德川流，大德敦化。道并行而不悖也．打太极拳，如平心静气，则手法，身法自然，端正。如心如波涛，气不能中行，打拳则会急切慌张，或怠慢舒缓，则手之所形莫不侧倚必也。躁释矜平．但打拳之势，人皆不知，由太极而发。太极囊括神、气而走。其外面之形，迹与里面之精意，往往视为拳势是拳势，理路是理路，不能合到一处。是皆不知由理发之于势故也。不知运势气也所以运势者，理也。其开合擒纵，无可加损，无可移易，动合自然。例如；单鞭一势，起初心欲先合，两手即用倒转精合往，左足即收到右足边，而与右足合住，心欲展开，左手即用顺转精，右手即用倒转精，两大腿用精，左则顺右则倒，顶

精即领胸即含住，腰精即下，裆开足，之后有心无心之间，说合上下一齐合住．此谓中

气流行，一气贯通者，如此。

很多初学者，打太极拳，没有拳之神气，那么，何为拳神?神者，精气发生于外而无难涩之弊之灵气也。天地间无论何物，精神足，则神情自足。神之在人不止于眠。而要于眼到易见，故打拳之时，眼不可料视，心随手往返。如打懒擦衣，眼随右手中指而行，懒擦衣手到头，眼亦到头，注于中指角上，不可他视，眼注于此。则满身精神皆注于此。打斜行拗步，右手在前，眼着于右手，打抱头推山，而两手俱在前，而以右手为主，眼虽并注，而注于右手居多。打指裆捶，眼注于下。打下步跨虎，眼注于上。打掩手捶，眼注于前。等等．大抵上下四旁，某处当令，则眼神注于某处。此是大规矩．亦有神注于此．而意反在彼者．打拳之道，太极之理，气与神，动与静运转随心，发于无端，成于无迹造言其始，化言其中，如神花变化，捉摸不定，其神品也．以上为我对太极拳的气与神的浅薄理解.

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