述而篇第七
7.1子曰:“述而不作①,信而好古②,窃比于我老彭③。”
①述,循旧、承古。作,制作、创作。②好,喜好、向往。古,指周公礼乐制度。③比于我老彭:把自己比作老彭。我,表示亲近。老彭,商代的贤大夫彭祖。
【白话文】孔子说:“遵循圣人的礼乐而不另行创新,信奉且喜好周公之制。私底下我把自己比作商朝的老彭。”
7.2子曰:“默而识之①,学而不厌②,诲人不倦,何有②于我哉?”
①默,专心学习的样子。识,zhì,记忆、记住。厌:满足。②何有:表反问,有什么困难吗?
【白话文】孔子说:“专心致志地求学,学习永不满足,教诲他人从不厌烦,对我来说这些又算得了什么呢?”
7.3子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙①,不善不能改,是吾忧也。”
①徙:xǐ,迁移。此处指靠近义、追随义。
【白话文】孔子说:“不去培养品德,不去讲习学问,见到义不去追随,有缺点不能改正,这些就是我所忧心的。”
7.4子之燕居①,申申如也,夭夭③如也。
①燕居:安居,闲居。②申申:舒展从容的样子。③夭夭:颜色和悦的样子。
【白话文】孔子闲居时,仪态舒展从容,神色和悦。
7.5子曰:“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公①。”
①周公:姓姬,名旦,周武王之弟,鲁国始祖。传说是西周典章制度的制定者。他是孔子最敬佩的古代圣人。
【白话文】孔子说:“我衰老得好快呀!也好久没有再梦见周公了。”
解读:所谓梦见周公,不是说真的做梦,而是指未能推行大道的隐语。孔子一心想把以周公为代表的西周文化传承下来并发扬光大,可是如今自己年事已高、身体渐衰,大道却仍未能实行,难免有此感伤慨叹。
7.6子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺①。”
①游,遍历、习学。艺,指礼、乐、射、御、书、数等六艺。
【白话文】孔子说:“以道为志向,以德为根基,以仁为依循,长成于六艺之中。”
7.7子曰:“自行束脩①以上,吾未尝无诲焉。”
①行束脩:到了十五岁(能独立外出求学的年龄)。束脩,束发修饰。古时男子告别幼童的装束。
【白话文】孔子说:“自十五岁以上来求学的人,我从来没有不教诲他的。”
7.8子曰:“不愤①不启,不悱②不发③,举一隅不以三隅反④,则不复也。”
①愤:思考问题时有疑难想不通。②悱:fěi,想表达却说不出来。③发:启发。④隅,yú,角落。此处指事物的一个方面。反,返回,今写作“返”。
【白话文】孔子说:“教导学生,不到他冥思苦想仍不得其解的时候,不去启发他;不到他想说却说不出来的时候,不去引导他。教给他一种事理,如果他不能举一反三,就不要再用同样的教法了。”
7.9子食于有丧者之侧,未尝饱①也。
①饱:吃足,指吃饭时的动作,非吃饭后的状态。
【白话文】孔子在居丧人的旁边吃饭,从来不会饱餐。
7.10子于是日哭,则不歌。
【白话文】孔子如果在这一天因丧事长哭过,就不再歌咏了。
解读:吴龙辉在其《原始儒家考述》中说,古代的“哭”并不是真正的悲伤,而是大声的哀号,犹如“长歌当哭”,真正悲伤而流泪叫“泣”,不叫“哭”。孔子经常“哭”,大约是参与一些丧葬或祭祀活动,这是他的社会角色和职业决定的。
7.11子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河①,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
①暴虎冯(píng)河:暴虎,空手搏虎。冯河,徒步渡河。比喻有勇无谋,冒险蛮干。
【白话文】孔子对颜渊说:“被任用就推行自己的主张,不被任用就收起自己的主张,只有我和你能做得到!”子路说:“老师您若统率三军,会找谁共事呢?”孔子说:“空手搏虎,徒步过河,到死都不知悔悟的人,我不会与他共事。必定要用遇事小心慎重,善于谋划而能成事的人。”
7.12子曰:“富①而可求也,虽执鞭之士②,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
①富:富有。②执鞭之士:古代天子、诸侯出行时执鞭开路的事情,或者市场上执鞭守门、维持市场秩序的差事。意思是卑贱的职业。士,通“事”。
【白话文】孔子说:“富有,能够实现的话,即便执鞭的低贱职业,我也愿意做;如果不能实现,那还是做我自己喜好的事情吧。”
7.13子之所慎:齐①,战,疾。
①齐:zhāi,今写作“斋”。古代祭祀之前,先要整洁身心,叫作斋戒。
【白话文】孔子慎重对待的事情是:斋戒,战争,疾病。
7.14子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图①为乐之至于斯也。”
①图:料想、想到。
【白话文】孔子在齐国听到《韶》乐,此后很长一段时间都不觉得肉香了,他说:“想不到《韶》乐的魅力竟如此迷人。”
7.15冉有曰:“夫子为①卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”
①为:weí,此处是帮助之意。
【白话文】冉有问子贡:“老师会帮助卫国国君吗?”子贡说:“嗯,我去问问看。”于是就进屋问孔子:“伯夷、叔齐是什么样的人呢?”孔子说:“古代的贤人啊。”子贡又问:“他们有怨恨吗?”孔子说:“他们求仁而得到了仁,怎么会有怨恨呢?”子贡出来对冉有说:“老师不会帮助卫君。”
解读:卫君即卫出公辄(zhé)。辄是卫灵公之孙,太子蒯(kuǎi)聩(kuì)之子。蒯聩因得罪了卫灵公的夫人南子,逃亡晋国。灵公死,辄为君。晋国想借把蒯聩送回之机攻打卫国,被卫国抵御,蒯聩也被拒绝归国。这种情势客观上造成蒯聩与辄父子争夺君位的印象,与伯夷、叔齐相互推让君位恰成对比。子贡引以发问,探知孔子讲求相让,而非相争。于是告诉冉有,夫子不助辄也。
7.16子曰:“饭疏食①饮水,曲肱而枕②之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
①饭,动词,吃。疏食,粗粮。疏,同时还有菜蔬之意。②曲肱(gōng),弯着胳膊。肱,胳膊。枕,动词,以头枕物。
【白话文】孔子说:“吃粗粮、菜蔬,喝白水,弯起胳膊当枕头,乐趣就在这过程里。用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像是天上的浮云。”
7.17子曰:“加①我数年,五、十以学《易》②,可以无大过矣。”
①加:增加、给予的意思。②《易》:《易经》,又称《周易》,古代占卜用的一部书。
【白话文】孔子说:“再给我几年时间,用五年、十年的时间研习《易》,这样我就可以不再犯大错了。”
7.18子所雅言①:《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。
①所雅言:即“所雅之言”。雅,规范的。作动词,指对文字、用词、句式进行规范。言,文字、辞句。
【白话文】孔子规范过的语言:《诗》、《书》中的语句,礼仪上的用辞都是规范语言。
7.19叶公①问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人②也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔③。”
①叶公:楚国大夫沈诸梁,字子高。封地在叶邑,所以称叶公。叶,旧读shè。②为人:做人处世的态度。③云尔:云,如此。尔,通“耳”,而已。
【白话文】叶公问子路孔子是个怎样的人,子路没有回答他。孔子听说后对子路说:“你为何不这样说:他做人处世,发愤用功时就忘了吃饭,快乐起来就忘了忧愁,浑然不觉衰老将至等等。”
解读:叶公不解孔子何以盛名,孔子的回答却很轻松:不过是做事上勤奋些,生活上乐观些,心态上知足些而已。这是孔子的自我写照,也是对弟子、世人的劝勉。
7.20子曰:“我非生而知之者,好古①,敏以求之者也。”
①古:古代典籍及制度。
【白话文】孔子说:“我并非天生就知道一切,不过是向往古籍典制,而勤奋求学罢了。”
解读:古今注者多释此章为孔子自谦之辞,但结合16.9章论之,此章实为孔子自道,明己之所知实为“学而知之”,以勉人学而。
7.21子不语:怪、力、乱、神。
【白话文】孔子不谈论怪异、暴力、叛乱、神鬼。
7.22子曰:“三人行①,必有我师②焉!择其善者而从之,其不善者而改之。”
①行:一起做事、共同行事。②师:师从、效法。
【白话文】孔子说:“几个人共事,每个人必定都有值得我学习的地方!取其长处加以效仿,辨其不足以资改进。”
7.23子曰:“天生德于予,桓魋①其如予何?”
①桓魋(tuí):宋国司马(主管军事)向魋,因是宋桓公的后代,所以又叫桓魋。他是孔子弟子司马牛的哥哥(见颜渊篇第2章解读)。
【白话文】孔子说:“上天把天地之德赋予了我,桓魋又能把我怎么样?”
解读:公元前492年,孔子从卫国去陈国时经过宋国。宋国的司马桓魋听说后,就带兵去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼。桓魋带人砍倒大树,欲杀害孔子。孔子在学生保护下,匆忙离开宋国。在途中,他说了这句话。
7.24子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔①!吾无行而不与②二三子者,是丘也。”
①乎尔:语气词,表强调。②无行而不与:无行,不做某事。与,给予。
【白话文】孔子说:“弟子们以为我有所隐瞒吗?我从未有过隐瞒啊!我做不到给予,也不会给予你们的只有我孔丘自身。”
解读:孔子之学高不可攀,弟子或以为有所保留、隐瞒。孔子以只保有自己的身体来表明在传道上自己是倾囊相授,毫无保留。
7.25子以四教:文①、行②、忠③、信④。
①文:文献、古籍等。②行:指道德践行及社会实践。③忠:尽己之谓忠,对人尽心竭力。④信:以实之谓信,言语真实。
【白话文】孔子从四个方面教诲学生:学习典籍、规范行为、培养忠诚、守护信义。
7.26子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人①,吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰②,难乎有恒矣。”
①善人:德行完美之人。②约,被束缚、受困。泰,坚定、稳定。
【白话文】孔子说:“圣人我是没机会见到了,能够见到君子,也就知足了。”孔子又说:“德行完美的人我是没机会见到了,能见到恒久求德的人也就满足了。要做到从无德到有德,自德寡到德盛,德行由受困扰到坚定、能自持,难在有恒心啊。”
7.27子钓而不纲①,弋②不射宿③。
①纲:鱼网上的总绳。指鱼网。此处活用为动词,用网捕鱼。弋:yì,用箭射。③宿:指在巢穴中孵化、育雏的鸟。
【白话文】孔子用钩钓鱼,不用网捕;猎禽不射巢穴中的鸟。
解读:儒家称“上天有好生之德”,强调天人关系,主张万物和谐共存。孔子这样做是在告诉人们取食不可赶尽杀绝。
7.28子曰:“盖有不知而作之者①,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识②之。知之次③也。”
①知,学问、学识。作,做事。之者,语气词。②识:zhì,记住。③次:处所、所在。
【白话文】孔子说:“大概有人不具学识就去做事。我不是这样。多听他人说,选择其中有益的依从;多看他人做,从而牢记在心。学识就在这其中了。”
解读:孔子认为没有学识就不要去做事。而获得学识的最好方法就是向他人学习。
7.29互乡①难与言,童子见,门人惑。子曰:“与②其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己③以进,与其洁也,不保④其往也。”
①互乡:地名,具体所在已无可考。②与:赞许。③洁己:洁身自好,努力修养,成为有德之人。④保:依据、凭借。
【白话文】互乡这地方的人难以理喻。孔子接见了一个互乡求见的少年,弟子们疑惑不解。孔子说:“称赞他的进取,不赞同他的退让,这是很严重的事情吗?人家洁己以求进步,就应称赞他的自洁,不能只是看到他的过去。”
7.30子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
【白话文】孔子说:“仁离我们很远吗?只要追求仁,仁就可以达到。”
7.31陈司败①问:“昭公②知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖③巫马期④而进之,曰:“吾闻君子不党⑤,君子亦党乎?君取于吴⑥,为同姓⑦,谓之吴孟子⑧。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告,子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
①陈司败:陈国主管司法的官,姓名不详。②昭公:鲁国的君主,名裯,chóu,公元前541-前510年在位。“昭”是谥号。③揖:做揖,行拱手礼。④巫马期:姓巫马名施,字子期,孔子的学生。⑤党:偏袒、包庇的意思。⑥取,今写作“娶”。吴,国名。鲁为周公之后,吴为太伯之后,都是姬姓。⑦为同姓:周礼规定:同姓不婚,昭公娶同姓女,是违礼的行为。⑧吴孟子:鲁昭公夫人。春秋时代,国君夫人的称号,一般是她出生的国名加上她的姓,所以本应叫吴姬,因同姓不婚,故去掉她的姓(姬),改称吴孟子。
【白话文】陈国的司败问:“鲁昭公知礼吗?”孔子说:“他知礼。”孔子走后,陈国司败向巫马期作了个揖,请他走近自己,说:“我听说君子不袒护他人,难道君子也会偏袒吗?鲁君娶的吴国夫人,是鲁君的同姓,只好称她为吴孟子。鲁君若算得上知礼,还有谁不知礼呢?”巫马期把此话告诉了孔子。孔子说:“我孔丘真幸运,一旦有错误,就有人给我指出来了。”
解读:对鲁昭公娶同姓之女这一失礼行为,孔子故作不知,表明他是“为尊者讳”,不直说君主不知礼。但他的袒护行为被人指了出来,在这种情况下,孔子承认错误,流露出磊落坦荡的君子之风。事实上他通过这种方式已经表示了鲁昭公失礼,但孔子的做法没有失礼。
7.32子与人歌①而善②,必使反③之,而后和④之。
①歌:吟颂诗歌。②善:美好、完美。③反:再次。④和:hè,唱和,跟着唱。
【白话文】孔子与他人一同唱诗,如果别人唱得好,一定请人家重唱一遍,然后跟着唱。
解读:古时宴客,有歌有和,和诗,礼也。
7.33子曰:“文莫①,吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
①文莫:以文弘德。莫,弘扬道德。
【白话文】孔子说:“作文以弘德,我同别人差不多。但身体力行做一个君子,我还没有做到。”
7.34子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑①为之②不厌,诲人不倦,则可谓云尔③已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
①抑:转折语气词,“只不过是”的意思。②为之:指追求圣与仁。③云尔:这样说。
【白话文】孔子说:“称我是圣人和仁人,我怎么敢当!如果说向着圣与仁的方向努力从不满足,教诲别人从不厌烦,这样说还可以。”公西华说:“这正是我们弟子学不会的。”
7.35子疾病①,子路请祷②。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》③曰:'祷尔于上下神祇④。’”子曰:“丘之祷久矣。”
①疾病:疾,一般的病,病,严重的病。疾病连用,含有病重之意。②请祷:向鬼神请求和祷告,即祈祷。③《诔》:lěi,祈祷文。④神祇(qí):古代称天神为神,地神为祇。
【白话文】孔子病重,子路为他祈祷。孔子说:“有这回事吗?”子路回答说:“有的。《诔》文中说:'为你向天地神灵祈祷。’”孔子说:“我已经祈祷很久了。”
解读:孔子平时言行纯善,决不违背天地神明,事事如祷,所以说“丘之祷久矣”。即无日而不祷之意。既然平素就事事如祷,为什么还罹患重病呢?那就要归于天命了。如孔子问伯牛疾病时,叹说“命矣夫”。这章无异是圣人提示祈祷的要义。但古人之敬天地又绝不能仅以今天的眼光来看。
7.36子曰:“奢则不孙①,俭则固②。与其不孙也,宁固。”
①奢,浮华。孙,xùn,通“逊”,恭顺。②俭,自我约束、不放纵。固,固执、顽固。
【白话文】孔子说:“浮夸导致傲慢僭越,律己常会固守常规。与其傲慢僭越,宁可固守常规。”
7.37子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
【白话文】孔子说:“君子胸怀宽广坦荡,庸俗的人永远烦恼忧愁。”
7.38子温而厉①,威而不猛②,恭而安③。
①厉:要求严格。②猛:严厉。③安:心平气和。
【白话文】孔子为人,温和但要求严格,威严却无厉色,谦恭而又安详。
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