子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”
通常的翻译是：孔子说：“仲由鼓瑟，为什么在我这儿弄呢？”（杨逢彬）。将“为”释为鼓瑟这一动作，而将“丘之门”释为指示不明的“我这儿”。也有人将“丘之门”释为孔子的家门内或弟子们求学的学堂内。但这些释解都不可取，因为下文说“门人不敬子路”。门下的弟子们因孔子之言而对子路有轻视之意，按译文的逻辑是子路鼓瑟地方不当，但孔子解释的却是子路技艺的原因。这样前后不一，自然不能圆满进行解释。
由全章的行文看，门人不敬子路的原因，孔子的释解是明确的，即子路技艺有待提高。与鼓瑟之地有什么关系呢？
“门”可指家门，也可指门下弟子，当然也可指“门派”。所以，“丘之门”指孔子这一门派在词语溯源上是有依据的。“为”不是指鼓瑟的动作，而应释为“学于”或“出自于”。这样，此句就可译为：仲由的鼓瑟声，怎么会出自于我的门下呢？言外之意仲由的鼓瑟之音不像是出自我的传授。
《说苑·修文》中说：子路鼓瑟有北鄙之声，孔子闻之曰：“信矣，由之不才也！”就是说子路因性格刚强，所以鼓瑟时乐音含有北人的杀伐之气，不像孔门所倡导的中、和之温和之音。
这样来看，我们可如此理解：仲由的鼓瑟之音因其性格的原因所以有凝重之气，不合于孔子倡导的中、和之气，所以孔子开头说道：仲由的鼓瑟声，怎么不像出自我的传授呀。因孔子不认可，致使其他弟子才轻视子路。看到弟子们有误解，所以孔子才又解释说：不是说子路没学好，我只是说他技艺其实已经非常了得了，只不过还未到炉火纯青的地步而已。孔子以此言来为子路化解，同时也来端正其他弟子对子路的态度。我认为如此释解才是本章的原意。
一句话，“丘之门”不是指某个实地，而是指孔门学派所特有的学术特点这一虚指之地方。
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