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文史杂谈|赵志伟:说“赋”(下)
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>《文化类》
2023.10.23 贵州
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说“赋”(下)
赵志伟
三、
赋的作用与价值
郭绍虞先生在《骈文文法初探》中说:“我们今后可以不再写骈文,学骈文,但在文学史的观点上却不能抹去这一段长期间的历史……”[16]此话同样适用于对赋的评价。赋作为介于诗与文的一种特殊文体,在中国上千年的封建社会中,似乎特别受青睐,不仅历代帝王大都予以鼓励和提倡,有的甚至还亲躬其道,乐此不倦,从战国秦汉到魏晋六朝、唐宋元明清,都不乏善于作赋的帝王。甚至像朱元璋这样没有什么文化的皇帝也喜欢作辞赋,留下了五篇赋。[17]赋不但在汉代占有显赫的正统地位,而且在唐宋乃至清代,还经常作为科举考试的常用文体,所以从汉直到明清,大多数文人学士对于赋都趋之若鹜,把它作为尽忠和晋身的阶梯,还有用来娱情适性的,留下无数佳作。赋在文学史上自有其独特的作用和价值。
1.作用
当代学者在总结赋的作用时说:“赋的这些作用归纳起来,大致有娱乐、政治、社交和传世这样几个方面。这几方面的作用几乎贯穿于赋的整个发展历史,但在每一阶段它的侧重点又有所不同。一般说来,赋的娱乐作用在先秦两汉时表现得比较明显,它的政治作用于东汉以后日见加强,而赋被广泛地用于社交,则始于唐代,它的传世作用又与其本身发展相始终。”[18]
(1)娱乐。赋开始出现时就被用于娱乐。例如战国时楚国宋玉的《风赋》,就是在陪伴楚襄王游兰台时所作。再如汉代司马相如作的《子虚赋》,汉武帝读了很佩服,司马相如经人推荐,被汉武帝召见,“请为天子游猎之赋”,结果大得武帝欢心,被任命为郎。凡游猎、巡守、封禅等重大活动必有赋。赋还可以用于自娱,如张衡作《归田赋》、张翰作《首丘赋》等;赋还可以用来发泄心中不满,具有自嘲的作用,例如扬雄的《逐贫赋》等;文人之间还可以相互调侃,例如蔡邕的《短人赋》、鲁褒的《钱神论》等。
(2)政治。东汉以后,赋的政治作用开始迭现。主要表现在两个方面。一是“颂德讽失”。例如班固的《两都赋》就是“宣上德而尽忠孝”之作,像这样的作品得到了帝王的倡导。缪钺谓:“前人论班固《两都赋》者,多注重其文学上之价值,而忽略其政治上之意义。……明帝时,西土耆旧,犹望移都,盛称长安,而陋雒邑,而明帝及诸权贵则不愿移都,班固逢迎帝意,奏上此赋,拥护都雒之主张。”[19]所以,班固的赋实际还有帮助皇帝平息舆论的作用。当然,赋还有规讽帝王过失的作用。如司马相如的《子虚赋》《上林赋》、扬雄的《羽猎赋》《长杨赋》等是讽刺帝王荒于游猎的,枚乘的《七发》、扬雄的《甘泉赋》等是讽谏帝王溺于声色的,还有些赋是讽刺帝王侈于营造宫殿、惑于仙道的。二是甄别和选拔人才。从汉代开始,文人献赋求官是一个捷径,历代相沿不绝。这种风气从汉武帝开始,一直到唐宋明清。宋代科举诗、赋、文并重,更是提高了赋的地位。明清以后虽然以“制艺”(八股)为最重要,然赋仍然是文人都擅长的文体。“清代康熙十八年(1679)亲试赋于体仁阁,取一等二十人、二等三十人,其中李因笃、冯勖、朱彝尊、潘耒、严绳孙等,都以布衣入选史馆检讨”[20],是一个典型的例子。
(3)社交。唐代科举盛“行卷”“温卷”,除了诗文,赋也是一项重要内容。李白给唐玄宗上《明堂赋》,杜甫在参加科举落第后就曾经给唐玄宗上《三大礼赋》。皇帝和文人之间可以以赋互相“唱和”,文人之间也以赋相互酬答。例如袁枚二十一岁时到广西投奔他的叔叔袁鸿,他叔叔是广西巡抚金珙的幕僚,金珙“一见异之试以《铜鼓赋》,立就,甚瑰丽”[21]。像这样的故事,历朝历代屡见不鲜。
2.价值
笔者觉得赋在中国文学史上的价值被低估了。赋有描写祖国大好河山、壮丽景色的作品,也有抨击社会不平、揭露讽刺社会各种丑恶现象的作品,这些作品绝不亚于词曲。被大大低估的原因,在于历来认为赋是统治阶级热衷提倡的文章,它主要是为了歌功颂德,“讽一劝百”的作用有限,又受扬雄“雕虫篆刻”评价的影响,以为赋都是为统治阶级服务的。诚然,汉赋大多有“歌功颂德,踵事增华”的特点,所以刘勰批评它“无贵风轨,莫益劝戒”[22]。就其整体来说,历代都有许多有价值的赋。为什么它不像诗词那样流行?主要是因为汉代大赋篇幅太长,典故、词汇太多,一般人较难懂。就今人来说,那些难字死字更是不容易懂。至于历代的各种小赋、文赋自有其价值在。
(1)歌颂祖国山河。左思的《三都赋》、孙绰的《游天台山赋》即是这方面的代表作。即使到了明代,还有胡俨的《匡庐赋》、丘浚的《石钟山赋》、王世贞的《玄岳太和赋》、王守仁的《九华山赋》、李时勉的《北京赋》等。
(2)描写战乱给人民带来的苦难,表达人类细腻感情。例如建安时期王粲的《登楼赋》、六朝时鲍照的《芜城赋》、江淹的《恨赋》《别赋》、庾信的《哀江南赋》等都是历史上的名篇。这种作品历代都有,如唐代李华的《吊古战场文》、萧颖士的《登宜城故城赋》,宋代晁公溯的《悯孤》,明代吴宽的《哀流民辞》等。
(3)讽刺奸佞弄权误国。晋代陆机的《豪士赋》,唐代裴泌的《美人赋》、皮日休的《忧赋》,宋代刘克庄的《诘猫赋》,明代王世贞的《老妇赋》,等等,都属于这类作品。[23]
(4)刻画世间小人,抨击无耻之徒。例如曹植的《蝙蝠赋》讽刺“形殊性诡,每变常式”“明伏暗动”的阴类,阮籍的《猕猴赋》“体多似而匪类,形乖殊而不纯。外察慧而无度兮,故人面而兽心”[24]也是如此。其他如晋代傅咸的《叩头虫赋》、宋代欧阳修的《憎苍蝇赋》、明代刘基《伐寄生赋》、杨慎的《蚊赋》等都是刻画小人入木三分、令人印象深刻之作。这类作品历朝历代都有,尤其在一个朝代处于政治昏暗或者末期时尤多。如唐末、明末时就出现过许多批判社会现实的赋作。
四、
赋的影响
由于上至皇帝下到文人学士的爱好,尤其与科举考试入仕有关,所以,善于作赋者,代不乏人。赋也深刻地影响了其他文体。现代学者瞿蜕园指出:“到了南北朝,乃有所谓'文’'笔’之分,而赋实际上已代表了整个的'文’,如这时的诏令、奏议、书札等,除了不用韵以外,其他形式上也都与赋的区别极其微细;至于用韵的颂赞、箴铭、哀诔,乃至七、连珠等则区别更少。所以在骈文盛行的时代,赋的影响是非常深远的。”[25]
作为中国古代一种独特的文体,赋有极其悠久的历史和丰硕的创作成果,它的影响不仅仅限于文学,而且对中国古代的政治、经济和文化都产生过重大的影响。它是介于诗和文之间的一种文体,直到清代还是文人喜欢写的一种体裁。在今天它仍然可以帮助我们了解祖国灿烂的文学,是我们学习汉语言文化的宝库。
五、
关于赋的集子
历代赋文的著录和汇集,都是从正史如《史记》《汉书》和各种类书开始的,但是它的保存和流传主要还是依靠各种文集的编撰与印行。下面我们就现在容易寻找的各类文集略作举隅:
1.古代
(1)《文选》又称《昭明文选》,是梁太子昭明萧统领衔编撰的古代诗文总集,原为三十卷,唐代李善为之作注,析为六十卷。收录了自东周至梁八百年间的各类诗文三十八门类,赋据其首,在六十卷中占了十九卷。共选入赋家三十一人、作品五十六篇。包括京都、郊祀、耕藉、畋猎、纪行、游览、宫殿等十五个门类。
(2)《文苑英华》,是宋代四大类书之一。宋太宗时由李昉等人奉旨编成,共一千卷,目录五十卷。它的体例与《文选》相仿。赋置于各类文体之前,门类趋于繁琐。共收一百五十卷,类别由《文选》的十五种增加到四十二种。“所收赋作达一千三百七十余篇,其中有三分之二以上是律赋,是迄今为止保存唐代应试之赋最多也最全的一部诗文合集。”[26]
(3)《全上古三代秦汉三国六朝文》,是清代严可均编选的,共七百四十六卷,赋也是居各体之首。
(4)《历代赋汇》,清康熙年间陈元龙奉旨编刻,正集一百四十卷、外集二十卷,又逸句二卷、补遗二十二卷。这是一部空前浩大的赋文总集,分为三十类,共收赋作三千零四十二篇。
此外,清代还有许多个人编选的集子,如张惠言的《七十家赋钞》、李元度的《赋学正鹄》等。
2.近现代
(1)瞿蜕园选注的《汉魏六朝赋选》,收贾谊至庾信的赋作二十篇。由中华书局上海编辑所于1964年初版,1979年再版。选注者是资深古典文学专家,注释详略得当,文字典雅。此书方便实用,堪称权威之作。
(2)刘祯祥、李方晨的《历代辞赋选》,收屈原至清代张惠言三十九家四十九篇赋作。由湖南人民出版社于1984年出版。
(3)黄瑞云的《历代小赋选》,收先秦至清代抒情小赋三十七篇,由上海古籍出版社于1986年出版。
(4)毕万忱等主编的《中国历代赋选》,江苏教育出版社出版。本书共四卷:先秦两汉卷收录作者十六人,赋作四十一篇;魏晋南北朝卷收录作者三十二人,赋作五十四篇;唐宋卷(含金元部分)收录作者四十四人,赋作六十篇;明清卷作者三十四人,赋作四十二篇。
近年来,关于赋的研究之作也有很多,限于篇幅,此处从略。
参考文献:
[16]郭绍虞.照隅室语言文字论集[M].上海:上海古籍出版社,1985:388.
[17]孙海洋.明代辞赋述略[M].北京:中华书局,2007:5.
[18] [20][23][24][26]曹明纲.赋学概论[M].上海:上海古籍出版社,1998:268,286,288,292,328-329.
[19]缪钺.冰茧庵文史丛稿[M].北京:商务印书馆,2019:90-91.
[21]郑幸.袁枚年谱新编[M].上海:上海古籍出版社,2011:54.
[22]周振甫.文心雕龙今译[M].北京:中华书局,1986:80.
[25]瞿蜕园.汉魏六朝赋选[M].上海:上海古籍出版社,1979:前言3.
(华东师范大学语文教育研究中心 200062)
[《中学语文教学》2023年第9期]
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