至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

帝问至道于广成子，广成子曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。”

　　帝：即轩辕黄帝。

　　广成子：黄帝时期隐居崆峒山的有道高士。据《史记》载，黄帝在位十九年躬亲问道于广成子，受传至道。《庄子·在宥篇》亦有类似的记载。

　　至道：至，即最。道，即道路，引申为“人生必由之路”，古人把道视为人生必须遵循的自然规律。至道，即最好的养生之道，或称最好的养生的客观规律。

　　广成子答黄帝问这段话，浓缩了古代养生理论的精华，堪称中华古老养生文化的“活化石”，被道家视为内丹修炼的理论源头。

　　这段话的意思是，黄帝向广成子请教：什么是最好的养生之道 ? 广成子回答说，“道”是看不见、摸不着的客观规律，所以说它是“窈窈冥冥”、“昏昏默默”的。但是，必须把握住处于窈冥状态的这种客观规律，才能健康长寿。因为客观规律是看不见、摸不着的，所以要“无视无听”。无视无听，不是真的让你闭目、塞听，而是说不要妄视、妄听。对外界瞬息万变、五光十色、影响身心健康的事物，千万不能执着，看就象没有看见，听就象没有听到，一切按“道”——即客观规律而行，才能“抱神以静”。精神能够静下来，“形将自正”，形体自然就会健康。这和《内经》所说的“正气内存，邪不可干”和“精神内守，病安从来”是一脉真传。

为什么说：“抱神以静，形将自正”呢 ? 芽这是因为，你一切顺其自然，没有私欲，没有妄念，内心达到“必清必静”的程度，既不会无谓的劳损你的形体，也不会无端的摇动你的精神，更不会因患得患失而“思虑营营”。做到这些，自然就可以健康长寿。