半末文学（不是宇宙性而是救赎性）

2021.6.18

 霍志恒（Geerhardus Vos）也称“魏司坚”说：“天堂可以说把时间和历史接收进了自己里面，正如时间把不变和永恒接收进了自己里面一样。”

 霍志恒（Geerhardus Vos）认为基督徒所等候居住的天堂，并非是哲学家们说所的宇宙性的天堂，而是完全救赎性的天堂。哲学家们论及的宇宙性天堂是哲学二分法对宇宙划分的结论，像今天流行的小说《三体》都于此相源；而救赎性的天堂是至高永恒者上帝在救赎层面经过漫长时代的工作以后，所逐渐建造和丰富的天堂。前者二分的宇宙观实际的成型了天上、地下绝对的区分和圣俗的绝对对立，以及阶级的绝对冲突，如果我们等候的是这种二分宇宙观的天堂，我们必然会将上帝和被造割裂，将上帝终极整全计划和我们个人割裂，将上帝主权的预旨和我们自由的意志隔裂，将我们的理性和情感隔裂，将我们的信仰和生活隔裂…而救赎性的天堂因其是上帝作为经时代历史建造的丰富，故不单在原则上使信徒蒙福，而且能继续引导他们走向最终的成全，使其成圣之路大为鼓舞！

 这样看来，基督徒知道既然时间和历史被接进到他们必要进入居住的天堂，那么基督徒对历史和时间看待就实在的有了意义价值，基督徒投入的历史和运用的时间自然斟酌谨慎而行之…

 原来世间万物的嚼环都不在于：人思所想或所定，而在乎源所为所是，源头的定见判断影响了后面玄机之成型，好坏祸及都在于源起之意，顾解今人之弊必须推其源而理，就其理而知的源头修正扭转方能纠今日之祸…

记：阅读

致：救赎

   ——煮書人 写于煮書斋

  （载入 半末文学·煮書墨香）