弟兄姐妹们：
主内平安！
我所认识的你们是这样：
70后，走在路上，扛着磁带机的箱子，带着节奏，满脸幸福感的执念；
80后，走在路上，两手空空甩在身后，自然活跃，满脸未来感的激情；
90后，走在路上，头戴耳机手抓手机，目光沉闷，满脸的生无可恋；
00后，走在路上，身穿cosplay手举手机，夸张微笑，满脸虚拟的沉浸…
出现这样现象的原因，一方面是国人在短短的一个世纪里经历了人类要经历好几个世纪才能走完中古，文艺复兴，启蒙运动，工业革命，现代，后现代时期。每个部分还没来得及成形饱满，没来的急成体系，没来得及消化吸收，后面的一个时代就叠加而来，后面的时代冲击着前面的时代，前面的时代在不成饱满的心智里看不懂后一个时代的骄狂，后面的时代也看不惯前一时代的矫揉造作，这样的时代和时代多重叠加的冲击，矛盾，演化了更多的冲突和尖锐，呈现在当下的人性和社会里，显得扭曲可笑，却又真实无奈，所以回头笼括的看待上面几代人的面貌精神沉陷出来的会是那个样子。
这是我们从社会分析的角度找到的原因，但另一方面，我们认真梳理有进程的历史思想的过程，会发现更加更本的东西。
中古时期的哲学、政治和宗教，是在神的启示与理性的关联里中成全的。文艺复兴致力于把人性从神的启示里解放出来，想要人自主的理解上帝和被造界，而启蒙运动则直接高抬了理性，企图将神的启示和上帝从人性和被造界里赶走。这些导致了到工业革命的现代里理性和非理性的长期争夺，一段时间里理性似乎靠谱，但几乎毁了人性的情感，而非理性在摧毁理性时也把自己的孩子连同洗澡水一起倒掉了，最后理性和非理性完全的被割裂，这点在尼采那里有了疯狂呈现和表达，以及狮吼，但人性已经不能明白，只能误解的理解。在这偏离中心，又失去实体的矛盾体的人性里，逐渐的成为空心化的人性，最后形成了悲观主义的“人是无意义的现代哲学”，人只好退避到虚无主义时代，退化为现代决定论的新精英主义政体论，人变成了在虚无中甘愿自己被当作机械，或是无知的被欺哄的当成机械，同时也看别人为机械的人性，这种人性在空心化的状态里又演化了暴力美学与阴谋论，使得现代世界的生活在虚无的人性中变得亦真亦幻，这就导致了九零年代人那种生无可恋的样子。如今零零年代的人因为看透了，厌烦了这种空心的人性，为了脱离现实的虚无，自然的就被逼进了幽深混沌的虚拟世界，就形成后现代和后后现代。虚拟世界因此在一瞬间占有了所有人性的高低，但是虚拟世界实际上是更深渊的虚无，它冲击毁坏所有人性的现实与真实，如触摸，感知的拥抱，泪流和欣喜，以及婚姻家庭的关系，世界将走向起初的“空虚混沌，渊面黑暗…”
弟兄姐妹们，你们能看到那更本质的吗？人类历史再走下坡路，在奔向空虚混沌却不自知，在一切的科技，信息，网络中愈发空心了自己虚无的人性却还不自知，这些呈显在我们孩子对虚拟世界的执迷与对现实世界没有选择力的状态里，也包括你…
所以，甚愿你们回到创造和救赎主那里，找回我们有灵魂，有神之形象和使命呼召的人性，以免我们陷入空虚混沌里，失去了方向…
———主仆：欢喜弟兄
2021.7.31
（注：周五小文的整理版）
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