...豁达大度是世事洞明的达观,是人情练达的自信,是入时入世的宽容,是入时入实的成熟,是无欲则刚的力量,是参透人生的智慧,是阅尽沧桑的淡定,是一个人的美德。只有豁达大度的人,才能容人容事容天下,只有豁达大度的人,才能不屈不挠不折腰,只有豁达大度的人,才能无忧无虑人长寿。
一:只有豁达大度的人,才能容人容事容天下
世界上豁达大度的事例是很多的。众所周知,一代伟人邓小平波澜壮阔的一生给世人留下了难忘的记忆。文革期间,“三起三落”他不怨天,不忧人心惦民生,胸怀国运,披荆斩棘,扭转乾坤。春天来了,1978年12月22日中国共产党第十一届中央委员会的第三次全体会议闭幕。这一天是冬至,但对国家来说,这一天是“立春”。
中国共产党勇敢的自我改变,适时的正确的决策,改变了一个民族的历史命运,决定了一个国家的前途未来。三十余年过去,这次抉择创造的精神好物质财富,源源不断,泽被后世。
再如:张学良1936年西安事变以后,被蒋介石囚禁,时间长达半个世纪。这是常人难以忍受的。但他从容大度,仍然坚信自己光明磊落,正确无误。他的爱国理念和精神,已经载入史册,万古千秋,流芳百世。
二:只有豁达大度的人,才能不屈不饶不折腰
“文革”期间,季羡林先生曾经遭受了批斗,殴打等令人难以想象的非人折磨。文革后期,当时他初获解放,被安排在北大当看守时,便利用这难得的休闲时光,潜心投入蜚声世界文坛的印度诗的翻译工作中。
要知道那是八本精装的梵文原著啊!而季老,却凭着顽强与执著完成他的翻译工作。季老和泪写成的那本【牛栏杂记】更是激起人们对那段历史的记忆和对民族,自由的期待·····
盛世人瑞马寅初先生,一生经历三朝(清朝,中华民国,中华人民共和)对封建腐朽,落后的事物做过不屈不饶的斗争,马老的一生是坎坷的。在解放前,他因揭露和批判国民党“四大家族的罪恶行径,曾经被铺入狱;而解放后,又屡经沉浮。马老经常说:言人之所言,那很容易,言人之欲言,则此较难;言人所不能言,就更难了。我就要言人之所欲言,言人之所不能言。”他做到了。他还教育学生要坚持真理,知难而进,不要遇到困难就低头。
他在坚持“新人口论 ”的学术斗争中,坚信自己的观点正确,力战论敌。对那不可一世的理论权威康生提出的“非检讨不可言”的旨意,更是断然拒绝。并再次声明“我虽年近80,明知寡不敌众,自当单身匹马来应战,直至战死为止,绝不向专以力压服不以理说服的那种批评者投降”。尤为可贵的是,在那样孤立艰难之时,他从不消极气馁,仍然埋头专研“新入口论”,让真理之光更加辉煌,马老这种铮铮铁骨精神足以堪称一奇。
三、只有豁达大度之人,才能无忧无愁人长寿 人要豁达大度,最重要的是认识事物的发展规律。任何事物都是整个事物发展的一个过程。当时,以为事情很大,不按自己的意愿办好像天就要塌下来似的,于是争啊,斗啊,气啊,但过后一看,小事一段。有的没有太大的意思,有的甚至滑稽可笑。比如“文化大革命”,当时许多人把它看成你死我活的斗争,上街游行,贴大字报,斗反革命,甚至拿起棍棒进行武斗,以为这样才解气。现在看来,这些作为不是很可笑吗?这是国家大事,至于个人小事,那就更别说了。从这里我们可以悟出个道理:在对人对事,处理各种问题时,要有“小事一段”的豁达和诙谐。不要奖金少了几元,生气;子女不听话,生气;某人冷落了自己,生气;领导批评了自己,生气,……。要知道气大伤身,气大伤神,到头来,得不偿失,何必呢?
本来,人生是一个短暂的历程。由少而老,由生至死,是它的发展规律,这对任何人都一样。任何人都无法改变它。与其经常牵肠挂肚,忧心忡忡,不如放开想想,消除疑虑,痛痛快快地生活,在奋斗和奉献中获得永生。
一个人一时一事豁达并不难,难的是时时事事豁达。表达豁达并不难,难的是心理豁达,只有时时事事的心理豁达,才算真正的豁达,才有益于健康长寿。而要做到这一点,“心底无私天地宽”,必须超越自己。这一点,你做到了吗?谁做到了,谁就能长命百岁!你看,邓小平享年93岁,季羡林享年98岁,马寅初享年101岁,张学良享年103岁,……。事实上,在当今世界,百岁老人已不鲜见。在我国现已出现了不少长寿村,到2015年全国60岁以上老年人将增加到2.21亿。真是人活七十多来兮,长寿百岁不是梦!
当然,豁达大度并不是玩世不恭。玩世不恭之人,大多是认为前途茫茫,干什么和不干什么都无所谓,对干事业的人和所干的事,采取一种冷嘲热讽的态度。在他们的眼里,无所谓是非、好坏、没有目标、没有理想,过了一日算一日。而豁达大度则是掌握了事物的发展规律,站得高、看得远、能够正确处理局部与全局,眼前与长远的关系,显得豁达、磊落、潇洒、宁静、成熟。看人看事是豁达的,办起事来却是认真的。他有目标、有理想,过得充实、有力,家庭和社会都会喜欢他们,希望他们长命百岁,为人类造福!
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