云梦先生写作《康节心易观梅数·乾册》免费分享给大众，集成了数版古书，我等懒人实在是受益良多。
今日一易友在看《周易悬镜》牛哀鸣占时敏锐发现周易悬镜使用的是后天数，于是来询问。我最终也没有办法解答，但细细思之，发现了一些周易悬镜与梅花易原书后天卦的异同，可能对于梅花易的学习有着意义，于是发布出来，聊以记录。
一 梅花易的先后天卦
“先天者已露之机，后天者未成之兆。先天则有事，始占一事之吉凶；后天则有所未知，而出仓猝之顷，而休咎验焉。”从这一段可以得知，梅花易的先后天卦有着相当的不同。
先天的已露之机，对应着后面的一事，而吉凶就是占得的，如有人问考试会不会过，这个问是机，而考试就是一事，会不会过就是吉凶。后天的未成之兆，是出仓猝之顷的东西，休咎就是吉凶，当兆已出仓猝之顷，吉凶就已经“验”了，甚至于验于何都可能是已知的，如牛哀鸣凶在牛一类，而不知道的就是“事”，知道牛凶了，但是到底是怎么个凶法，是因何而凶的，这些就要从卦里看，并且应当参考爻辞。
写了这些就可以总结为一句话，先天知事不知吉凶，后天知吉凶而不知事。
二 梅花易和《周易悬镜》后天卦的不同——以牛哀鸣占为例
原文此处不贴了，网上很多。直接来看二者区别：
1.时间不同，梅花为午时，悬镜为申时
2.动爻取法不同，梅花用先天数加时，悬镜用后天数且不加时
3.应期不同，梅花用成卦之数（先天数），悬镜用成卦之数（后天数）且使用九因之法
4.吉凶论法不同，梅花用哀鸣之兆和爻辞及生克，悬镜提出了时和方的吉凶
下面试解释其中一些问题：
梅花市面上最早的版本疑是明景泰五年的《家传邵康节先生心易卦数》（此处参考了知乎“林洞玄”的说法），而《周易悬镜》写于万历年间，其实要比家传那本晚一些，所以说梅花参考悬镜，可能有不妥之处，至少看到我心易卦数那本书中牛哀鸣例与今梅花易数并无太大出入，故仍采用梅花用法即可，而周易悬镜的用法可以作为参考。
其实二者区别统论之，有二，一是起卦加不加时，二是用先天数还是后天数。第一个问题起卦加不加时就决定了后面要不要用时方的吉凶，梅花起卦加时，故不用时方吉凶，悬镜起卦不加时，故要时方吉凶加入方可决。第二个问题实在困扰多时而不能解，梅花易的先后天卦混杂使用，就导致了一些问题。在梅花中一般数用先天，而方位用后天。但是以常理论，以先天数起则的先天卦，以端法起则得后天卦，如果说先后天卦可以转换，应该也要有一个过程，但在梅花易当中完全没有体现。这是我的一点疑惑，读者可思之但切勿执着，不要被误导了。
最后附上当时回答易友的文字：
如果要研究就又是一堆猜测性质的东西，所以我只能解释为梅花易数书作为后成型的东西，（此处错误，当时以为梅花在周易悬镜之后，查证后发现梅花在前）肯定借鉴了之前的成果，但是它做了改动，因为它有一套自己的体系，要配合适应自己的体系。我个人觉得用什么体系就用什么方法，其他的方法可以参考。
一月十三日周五下午
阿珍
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