016宋 王禹偁《清明》赏析

一君木子

清明

宋 王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

评析

    这是北宋诗人王禹偁写的一首七言绝句，被收入《千家诗》。徐规《王禹偁事迹著作编年》说《清明》一诗不见王禹偁《小畜集》，而是首见于《千家诗》。这就无从知道这首诗的写作时间、地点和背景了。王禹偁在983年考上进士之前，有十年客游他乡的经历，这首诗是在王禹偁十年客游他乡中的某一年的清明节写的。从“无花无酒过清明”一句来看，写诗时，清明节已过。从“昨日邻家乞新火”来看，应该是诗写于清明节的次日。“晓窗分与读书灯”便是清明节次日早上的事情。他清明节向邻家乞借了新火，次日清早，光线还很淡暗，他就点上灯火，对窗读书。

注释

兴味：即兴趣、趣味。

萧然：清净冷落之意。

    新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节日再起火，称为“新火”。

韵译

我是在无花无酒的境况下过了清明，

这种清净冷落就像荒山野庙的穷僧。

昨日我从邻家讨来了燃烧着的薪火，

佛晓就在窗前点着油灯潜心做书童。

赏析

　　此诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫文人的困顿生活，表达了作者生活的艰辛和以书为乐的情素。

起句“无花无酒过清明”，开门见山。清明是春回大地、草木萌发的节令。这一天，人们不论贫富，都要穿着春装，到郊外去赏花踏青。然而，就在这样一个观赏大好春光，舒散自己抑郁心情的日子，诗人王禹偁却兀坐家中，既没有花与酒助兴，也没有高朋客友作陪。在这样的情况下“过”清明，诗人往日的孤寂心情就更为典型地表现出来了出来。诗的第一句看似平常，实则含义颇深。

接下来承句“兴味萧然似野僧”。诗人进一步扩大，来加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了，更何况他又用“野僧”作比。我们知道，佛家主张“物我两忘，四大皆空”。作者身居人境自比“野僧”，一种几乎被世人遗忘、自生自灭的感觉不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表现得更为强烈了。。

　　转合二句“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”作者是现身说法，自诉人穷志不穷，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书发愤读书。“乞新火”本是为了生活所需（包括烧水煮饭等），而诗人在这里只说“分与读书灯”，这就使兴味得以转化，是一种寄托和享受，和先前感到的“萧然”迥然不同：他将痛苦与郁闷化为了动力。这盏伴随他苦读灯，点燃了生命的火炬，驱走了眼前的黑暗，照亮了前进的道路。于是心胸豁然亮堂，情感得以净化。这种“兴味”的内在涵义就是“有志者事竟成”。正因为如此，诗人的形象才显得生动，才能在无花无酒的清晨，专心致志地在读书中度过清明佳节。

　　全诗语言朴实，议论明快，叙述简洁。运用了衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感。寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然地揭示出社会生活真实的一面。

作者

王禹偁 (公元954-1001年)，字元之，济州钜野(现今为山东省菏泽市巨野县)人。出身于磨面为生的贫苦人家。少年就学乡里，9岁能赋诗，10余岁能撰文。太平兴国八年(983年)，乡试获第一名。北宋太平兴国八年，考中进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，屡受贬谪。宋真宗即位，授知制诰、黄州知州，世称王黄州。由于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易。多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。自编《小畜集》30卷，曾孙王汾裒辑《小畜外集》13卷。近人徐规所著的《王禹偁事迹著作编年》，收集佚诗佚文多篇。

（注：本人在编篇过程中参考了网络未署名文章，如有侵权，及时联系，急速纠正)