华山庙碑,东汉碑刻。立于东汉延熹八年(165年),又称“西岳华山庙碑”“华山碑”等。原石明嘉靖三十四年(1555年)毁于地震,现有重刻碑存于陕西西岳庙灵官殿。碑文中有“郭香察书”四字,一说郭香察是书丹者,一说郭香是察书者,尚无定论。
碑额篆书“西岳华山庙碑”2行6字。碑文隶书,共22行,满行38字,分为三部分:前14行为第一部分,叙述修庙、祭祀山神的原因,以及汉代诸帝要求依时节祭祀山川之神的意义;第15~18行为第二部分,主要是赞辞,四字一句,赞扬华岳之神;第19~22行为第三部分,为当时当地郡县官员的姓名、职官名。
此碑在唐代已被重视,当有其拓本,但未流传下来。传世原石旧拓本有四,分别为“长垣本”“华阴本”“四明本”“顺德本”。本文刊载的是华阴本。
《华山庙碑》为纪功铭德之用,属庄重的“庙堂文字”,风格端庄,法度森严。结字虽有一定规律,但没有程式化,并不字字满格,一成不变,而是大小错落,变化多端,或方或扁,或收或放,平中求变,稳中求险。同字有不同造型,同偏旁有不同写法,同样的笔画能分别出不同的感觉。笔画亦在充分吸取简牍帛书笔法飘逸的基础上,又加以刀法的融摄,呈现出刀笔结合所特有的遒劲韵致。
清·朱彝尊评《华山庙碑》云:“汉隶凡三种;一种方整;一种流丽;一种古。惟延熹《华岳碑》正变乖合靡所不有,兼三者之长,当为汉第一品。”《华山庙碑》的审美范式在很大程度上消解了早期汉隶方拙、奇古的倾向,并将装饰意味极浓的八分披拂做了有效的限制,从而使其呈现出情理交融,文质彬彬的审美风范。
▲西岳
▲华山
▲庙碑
明·郭宗昌《金石史》:“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。
清·翁方纲《两汉金石记》:“朱竹垞于汉隶最推是碑。以余平心论之,则汉隶自以《礼器碑》为最。此碑上通篆,下亦通楷,借以观前后变割之所以然,则于书道源流是碑为易见也。使人易见者,非其至者也。”
清·刘熙载《艺概》:“汉碑萧散如《韩敕》《孔宙》,严密如《衡方》《张迁》,皆隶之盛也,若《华山庙碑》,磅礴郁积,流漓顿挫,意味尤不可穷极。”
清·方朔《枕经堂金石书画题跋》:“字字起棱、笔笔如铸,意包千古,势压三峰,竹垞老人谓为汉隶第一,不自禁其惊心动魄也,良无欺哉!”
01▲周礼职方氏,位,山泽通气,云行雨施,既成万
02▲物,易之义加於民,祀以报之。礼记曰:天子
03▲祭天地,及,诸侯,是以唐虞畴咨四岳,五岁壹
04▲巡狩,皆以四,夏商则未闻所损益,周鉴于二
05▲代,十有二岁,王巡狩殷事于方岳,祀以圭,
06▲高祖初兴,改秦淫祀。太宗承循,各诏有司,其
07▲山川在诸侯者,以时祠之。孝武皇帝修封禅
08▲之礼,恩登假之道,巡省五岳,禋祀丰备,故立宫
09▲其下,宫曰集灵宫,殿曰存仙壂,门曰望仙门。
10▲仲宗之世,重使使者持节祀焉,岁一祷而三祠,
11▲后不承前,至于亡新,寖用丘虚,讫今垣趾营兆
12▲犹存,建武之元,事举其中,礼从其省,但使二千
13▲石以岁时往祠,其有风旱,祷请祈求,靡不报应,
14▲自是以来,百有馀年,有事西巡,辄过亨祭,然其
15▲所立碑石,刻纪时事,文字摩灭,莫能存识,延熹四年
16▲七月甲子,弘农大守安国亭侯汝南袁逢,掌华
17▲岳之主位,应古制修废起顿,闵其若兹,深达和
18▲民事神之义,精通诚至礿祭之福,乃案经传所
19▲载,原本所由,铭勒斯石,垂之于后,其辞曰:
20▲岩岩西岳,峻极穹苍,奄有河朔,遂荒华阳,触石
21▲兴云,雨我农桑,资粮品物,亦相瑶光,崇冠二州,
22▲古曰雝梁,冯于豳岐,文武克昌,天子展义,巡狩
23▲省方,玉帛之贽,礼与岱亢,六乐之变,舞以致康,
24▲在汉中叶,建设宇堂,山岳之守,是秩是望,侯惟
25▲安国,兼命斯章,尊修灵基,肃共坛场,明德惟馨,
26▲神歆其芳,遏禳凶札,揫敛吉祥,岁其有年,民说
27▲无疆。袁府君肃恭明神,易碑饰阙,会
28▲迁京兆尹,孙府君到,钦若嘉业,遵而成之,延熹
29▲八年四月廿九日甲子就,袁府君讳逢,字周阳,
30▲汝南女阳人,孙府君讳璆,字山陵,安平信都人,
31▲时令朱颉,字宣得,甘陵鄃人,丞张昉,字少游,河
32▲南京人,左尉唐佑,字君惠,河南密人,主者掾华
33▲阴王苌,字得长,京兆尹监都水掾霸陵杜迁
34▲市石,遣书佐新丰郭香察书,刻者颖川邯郸公
35▲修苏张,工郭君迁。
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