龙门石窟位于洛阳市城南十三公里，这里香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，这样的地形古代称为“伊阙”。在隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见洛阳东南面的“伊阙”，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在那里修建都城？一位大臣献媚地答道：古人非不知，只是在等陛下您去修建呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对“伊阙”，从此，“伊阙”便被人们习惯的称为“龙门”了。

我们沿着缓缓东流的伊河往前行走，看着香山、龙门山上无数的石窟佛龛，望着那一座座形态各异的佛像，感觉那一座座佛像似在用无声的语言叙述着那一段厚重的历史，心里也像那些佛像的神情一样庄严而沉重。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，迄今已有1500多年的历史。后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。佛龛、佛像密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长1000多米，现存石窟1300多个，佛龛、佛像2345个，佛塔50多座，全部佛像10万多尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。另有历代造像题记和碑刻3600多件，这些都体现出了中国古代艺人、工匠出类拔萃的艺术造诣。龙门石窟大大小小的佛龛、佛像沿伊河两岸的香山和龙门山雕刻在两山的崖壁上，其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

龙门石窟对面的香山有一个寺庙叫香山寺，始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度来华高僧地婆诃罗葬于此，香山寺为安置其遗身重建寺庙。天授元年（公元690年），武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，欶名香山寺。当年香山寺飞阁凌云、巍峨壮观，武则天经常御驾游幸香山寺坐朝，并在那里留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。

龙门石窟对面的香山北端琵琶峰上，背靠香山、面临伊河，与龙门石窟隔河相望，此处安葬着唐代大诗人白居易，当地人称之为白园，也称白居易墓园。公元842年，白居易告老还乡回到洛阳，结束了四十年的官宦生涯。他有点得意地说，“人言世事何时了，我是人间了事人”。自此以后，“与香山僧如满结香火社，自称香山居士”，过着近乎与世隔绝的和尚般的修行生活，白居易由早年的欲兼善天下走向了彻彻底底的独善其身。公元846年，一代才子、名冠九州的大诗人溘然长逝，葬于洛阳龙门香山，即今日的白园之中。

北魏的统治者是鲜卑族，北魏孝文帝拓跋接受过良好的汉文化教育，他知道汉文化的博大精深。为了完成他统一中国的大业，他决定把北魏都城从平成（现在的山西大同）迁到洛阳。龙门石窟的形成于公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳，笃信佛教的孝文帝在迁都的同时，没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来，他组织修建僧庙、寺院。在洛阳以南的伊河两岸香山和龙门山，凿山开窟造像，从此一个神奇的大型石窟群，在龙门石窟开始创建。

石窟中的佛像都是信徒们所奉献的，每尊佛像上都记载着敬奉者的祈求心愿。从这些佛像铭中可以看出，古阳洞是北魏皇室贵族祈愿造佛像最集中的地方。

可以想象，在当时科学技术不发达的古代，没有任何的机械设备，完全靠人力、手工去完成如此浩大的工程，工匠们要凿出如此巨大数量的佛像，要花费多少劳动力和心血啊！那些佛像形态各异、栩栩如生，体现了中国人的勤劳和智慧，充分表现了中国古代艺人、工匠的聪明才智和高超的艺术造诣。

在游览时看见很多佛龛是空的，根据痕迹可以判定佛像是被人挖去，我在想：那些佛像是什么原因被挖去的呢？是谁挖去的呢？回来查阅资料，才知道龙门石窟曾经大量被盗。龙门石窟遭受的最大劫难是在1907年至1935年，当时西方考古学者对龙门石雕佛像的精美大加赞扬，国内外很多报刊、资料、书籍都对龙门石窟有大量介绍，由此引发了国内外不法商人对龙门石窟的觊觎和大肆盗窃。
   洛阳龙门石窟被破坏最严重的96个重点佛龛中，由于各种原因被盗走的佛像及菩萨雕像共有262尊，被毁坏的其他各类雕像1063尊，目前还流落在海外、有据可查的雕像有103尊。

我不是搞历史研究的，不会去深究佛像的来历和出处。我也不是搞工艺美术研究的，因此没有能力去细辨佛像的技艺水平。此行只是走马观花，崇拜而来，了结一个埋藏心中已久的心愿。那些技高艺深的佛龛、佛像在我眼前有如龙门山前的伊河水曾经在我的心中缓缓流过。我也不是佛门弟子，因此对众多佛理不会深作研究，这里的一切，会在我心里留下美好的记忆。

临走时我向龙门石窟深深的再望一眼、道个别，这个地方也许我一生只会来一次，就如同有些人一生就只会遇到一次那样。龙门石窟再见，我已经来过了，你已经在我的脑海里留下一个深深的烙印。           

                                                             2011-5-8