对话戴锦华：当我们看电影，看见的是什么

《与他者相遇--电影中的残障人士和我们》，这是周末北京星空艺术节上戴锦华老师的讲座主题。在此前几小时，我的轮椅因大雨差点来不了现场，在几位朋友合力帮助下才有机会亲身体会戴老师的线下。

电影，是社会的窗口，也是社会的镜子。戴老师的讲座围绕几部残障电影展开，包括韩国李沧东的《绿洲》，娄烨的《推拿》，和最近一部记录片《人间旅途》。在其他以残障人士为主角的影片中，哪怕是《阿甘正传》和《触不可及》这样的名作，戴老师犀利地指出，残障成了一种隐喻甚至噱头，片中的角色没有融入历史，没有被历史暴力所改变，（反而不断“自强不息”改变了历史命运）。在那样的电影里，我们看不到真实的残障者。

我们谈他者，都在谈自己的镜子。每个生命都充满脆弱不安的体验，这是共通人性。但如果举目四顾只看到自己，没机会看见与我们不同的他者，生命将是孤独而封闭的。戴老师提到了人的“社会性”，是社会性让我们看到他者的存在，并且和他者建立联结，走出自我囚禁的孤岛。

互动环节，我举手提了个问题：《推拿》里有段台词，说在盲人眼里，明眼人宛如拥有神力的另一物种；我们主流文化中，也要么将残障人看作能通灵的人（例如至今盲人的标签都是算命大仙），要么残障者看作无能的可怜人。当不同的群体处于如此不平等的位置，对于对方要么仰视要么俯视（甚至是歧视），如何实现戴老师所讲的沟通和联结呢？

戴老师回答：价值评价单一，人就有等级高下之别，比如有钱的和没钱的，成功者和失败者；只有当社会价值多元化，人与人之间才会没有高下，只有不同，就像男人和女人各有力量的不同，不同职业者各有擅长技能的不同。

一位听障青年提问：现在一些作品大力宣传助听器、人工耳蜗、AI翻译等技术，仿佛有了技术，听障者和普通人的交流就一样了，差异被抹除了。戴老师如何看待这种唯技术论的潮流？

戴老师说：这是一个大困局里呈现出的小问题，现在人类太崇拜技术，在技术之下残障者一些真实困境被遮蔽了，对技术的使用缺乏约束边界，人性和人的权益正在被侵蚀。

最后，戴老师说，“屏幕”这个词的另一面，是“屏障”与“幕布”；当我们以为自己看见了许多，不妨追问，这会不会同时是一道屏障，阻挡了我们看见更多更广的东西？

作者|苏相宜

心理咨询师 中级社工师

心理平台签约聊愈师

青年助学志愿者协会成员，曾在罕见病心理关怀公益机构全职工作五年，孤独症谱系图书《你好，我是阿斯伯格女孩》合译者，积累有与青年学生、残障人士及特殊孩子家长工作经验。持续接受个人体验和个案督导。

咨询方向：情绪压力，职业学业，亲密关系，创伤疗愈，个人成长。

受训经验：人本萨提亚，后现代叙事，Oh卡，精神分析等。

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