大河儿女   气贯长虹

兰州市外国语学校    张玉冰

甘肃省秦腔艺术剧院创作的现代剧《大河儿女》自演出以来，引起了极大反响。新年伊始我与朋友相约在黄河剧院观赏了这场融合花儿唱段的大型艺术盛宴。浩大的交响音乐、宽幕电影似的字幕、特色鲜明的民族服饰和逼真的舞台美工以及演员们倾情表演的舞蹈、演唱、对白等等，无不演示了陇上大河儿女们血沃黄土、情满黄河、浩气长存的英雄气概，引发了观众强烈的共鸣。剧场内座无虚席。

秦腔《大河儿女》的编排有历史基础。据记载，“抗战爆发后，甘青宁三省九千多回、汉、东乡、撒拉、保安、藏等民族的刚勇青年，由民团武装改编成抗日武装，在师长马彪、族长马秉忠的率领下开赴抗日前线。在陇海线防务战和潼关守卫战中歼灭日军数千，从此“回回军”声威大震，日军闻风丧胆。1939年初春，在淮阳战役中，族长马秉忠亲率大刀队冲入敌阵，中弹身亡。担任狙击任务的数百名回族勇士，背水一战，直至弹尽粮绝，因不愿被俘受辱，全部投河自尽。”
回汉等各族人民在抗日战争时期团结一致、同仇敌忾、坚决打击日寇的侵略，这种不怕牺牲的英雄气概，在《大河儿女》里具体表现为杨秉清、杨世龙、白雪等人捍卫国家领土完整而不惜牺牲生命之豪气，也表现为回、汉、撒拉、保安等民族团结一心、共同抵御日本侵略和面对复杂形势，绝不软弱屈服，保持清醒头脑，从而粉碎日特汉奸阴谋分裂祖国之智慧与勇气。

《大河儿女》的故事内容生动悲壮，月亮湾穆斯林头领杨秉清和儿子杨世龙与日本人斗争中，奋起抗战。杨世龙与白雪儿恋爱，俩人都是漫花儿的高手，能够“漫得月儿笑弯了腰”。家族的老人固守封建思想，反对世龙与女学生白雪成婚，而世龙又因为父亲年迈，割舍不下亲情，不愿意跟随白雪离家奔赴抗战前线。白雪儿只好在“日寇入侵战火起，国破民流离”中，“以身许国去抗敌”。

杨秉清派自己的管家白达理购买武器自保自救。白达理从“皮货商”马老板手里买来了日本的枪支弹药，马老板还主动送了一位伪满洲国皇帝的表妹金小姐与世龙成亲。

备受颠沛流离之苦的金小姐满以为与杨世龙结婚就可以摆脱“马老板”的辖制，可以过上安稳祥和的幸福日子。然而被逼成亲的世龙还在思念心上人白雪，痛苦的世龙在婚房里痛斥金小姐是日本奸细。满腹冤屈的金小姐哭诉亡国的苦难及自己被日本人欺凌的不幸，以死证明“我不是日本鬼子的奸细！”瘦弱而倔强的金小姐为了还自己的清白，举起利器自杀，显示了她的骨气。杨世龙从金小姐口中得知马老板是日本特务，看到倒在血泊中的金小姐，他后悔不迭，变得疯傻。

而杨秉清在日特“马老板”和汉奸白达理威胁利诱让他成立所谓的“回回国”，请他去议政时，坚决不从，断然拒绝。他唱道：“带不走的黄土离不开的窝”“回汉亲，扯不清。”他虽然被日本特务枪杀，但是他的凛然正气，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的浩气激起了回族子弟的血气，更激起了儿子杨世龙这个“只想远离政治和战争”，过田园浪漫生活的“花儿王子”的英雄气概，他怀着家国之仇，带着本族男女老幼一起举起武器，奔赴抗日战场。

“春雷醒了河口子开，河口子开了，淌的是生命的澎湃。”月亮湾的壮士们，刀尖上也要争下个自由！在抗日战场上，以800名壮士的血肉之躯，守住了阵地，完成了属于热血男儿的卫国使命，这股子浩然正气如同奔流到海的大河一样传播于环宇。

《大河儿女》给观众的启示是：一个国家只有团结一致，才能真正抵御外来侵略；只有团结一致，才能繁荣富强；只有团结一致，才能实现不断发展。所以我们在看完了这出戏后，要深深地理解剧作者的创作初衷和深刻涵义，要明白，任何人和任何国家、任何组织想要破坏我们国家的统一，分裂我们的国土，或者破坏各民族的团结友爱，都是痴心妄想，为我们各族人民所不容忍。

秦腔艺术和花儿艺术都是文化，都有着传承和弘扬中华民族文化核心价值观的重任，《大河儿女》就承载了爱国的内涵，承载着反对侵略、反对分裂、追求和平的重要使命。气贯长虹的《大河儿女》，不拘于西北一隅的地方性文化特征，而是具有爱国的文化精神，深具世界价值，是可以走向世界的文化。