路上
01
我们祖脉的文化，向来充满着泥土的气息。
每个人很轻，又同时很重，很壮丽也很淡远，很特殊也很平凡，只要是行走着，只要是发生着，短暂就是珍贵。
02
翻阅文字，文字正在记录着行走。
文脉的源头有一个人，从五十五岁开始，周游于尘土飞扬的天地间，不是为了饷银，不是为了腹中的必须，不是为了家的团圆，以一种虔诚的不能再虔诚的躬微，把自己作为一个粒子，贴着大地，用车撵和双脚把精神充鼓在这天地间，一直走到了六十八岁，他成了“汉子”。
实在走不动了，也在心上走，有了《春秋》、《论语》的百代传奇。
公元前五世纪的孔丘，一座不是丘的山，他脚下的路，成了文化上的泰山。
正巧，我后来到了洛阳，那里有孔子问礼处，刻有碑记，是孔子向另一位长者问礼的地方。
他问礼的人，是周王室的“图书馆馆长”，比孔子至少年长十岁的老子。
老子更是个彻底的“路上的人”。
鲁迅的《出关》，描写过这个大名鼎鼎给孔子上过课的人，出函谷关而西去时，幽默的那段也许是批判的结尾。
当他把被迫写出来的五千字的《道德经》交给关尹喜后，关尹喜给了他十五个饽饽作为稿费，把他送了出关。
青牛摇步、黄袍浮落、白口袋摆荡、白发飘零，青、黄、白逐渐地混合成了土色，滚滚黄尘不见了踪迹。
司马迁《史记》所记“不知所终”，这孤独的寥落的离去背影，直把人看醉。
知所来而来，不知所去而去，“路上的人”，永远定格在了路上。
后来的后来，我读司马迁、读李白杜甫、读苏东坡、读吴承恩……
他们俱在了路上。
历史的母本是司马迁脚步和思想走出来的。
李白杜甫诗本身就是一幅中国的山水人文，没走过没看过，没感悟过是不会有那些文字的，没有那些文字，我们民族的文化生命和集体人格是不会如此强健的。
杭州的苏堤、湖北的黄州、海南的儋州，这不仅仅是地名，更是东坡文化的千古。
……
03
世界上有两种长大的方式，一种是明白了，一种是忘了明白不了的，心中了无了牵挂。
路上，长大着历史，长大着生命，了无了牵挂，我明白了。
赶路是在寻找答案，是在寻找自己，在路的尽头与自己和解，卸下包袱，达到自己心中的善和舒适。
若，不能，路上的本身，也是修行。
去向何方，有什么结果，已经变得无关紧要。
只是在这个过程中，我懂的了观察和思考，懂得了珍惜，懂得了善，懂得了喜乐和平，生命变得与众不同，这就足够了。
04
骨子里有一种期盼。
路上，如老子一样的天荒地老；路上，如孔子一样无所顾忌；路上，如东坡一样禅化；路上，如李白一样洒脱；路上，如杜甫一样颠沛流离而执著。
他们是“大家”，我在托大。
可托大的人生，就是向往的焦距聚光，因为了他们，我追随着他们背影；因为他们，我迈开我的脚步；因为他们，鼓起我的皮囊。
我期盼和尘土混合在一起，在大地上滚烫着相似的生命。
我成了尘土，尘土也就成了我。
05
我迈开了我的脚步。
我睁大了我还能看世界的那只眼睛。
我拿起了相机。
我写下了文字……
06
只要是能行。
我就行。
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