——代跋
文辛
全国最大的文学网站“榕树下”有个十分活跃十分聪颖的女子，说她活跃，是因为她的踪影几乎踏遍了树下几十个社团，说她聪颖，是因为她散文、小说、诗歌样样体裁都得心应手，还在社团论坛里发了不少主题帖，内有许多美丽的图片，笔者是在树下《逐梦·中原》认识她的，那也缘于彼此之间的评论和下载了不少她的图片。
而这个女子在树下的笔名叫韵无声，后来打开过她的“个性空间”了解到她的一些情况，再后来越来越熟了，互相交换了手机号码，通过话，知道了树下这个既聪慧敏捷又漂亮优雅的韵无声的真名叫张琳，是温州一家大企业行政部的白领。
前几天，张琳女士与我商议，要我给她即将出版的书稿写《跋》，自忖没有为她写《跋》的资格，偏偏这位小妹妹一再相托，又从电子邮件上发来《云上的心》样稿，因为网友情深，实在不好推托，只好勉为其难了。
接受嘱托后，不能不使我以浓厚的兴致去对待这件事，于是，我开始了对这部《云上的心》作细细的阅笺工作。信手便先翻到那些曾经在“榕树下”和她的博客见过的、给过我畅快惬意的那些篇幅，诸如《近了，我的童年》、《难忘春之初始》、《心灵的渡船》、《让心灵去闲荡》、《云上的心》、《曾经的美丽》、《等你回眸》等等。
尤其咀嚼其间那些生活气息很浓的文字，譬如在《近了，我的童年》一文里，“已是暮春时分，草木散发着阳光的芬芳，闭上眼睛就能想象出那是怎样的一种漾人的绿色，又是怎样地弥漫开去。戴着草帽的老农牵着牛儿去河边喝水，牛儿“哞哞”地叫唤着，憨厚可爱。它半个身子浸在水里，显得十分满足，老农则在岸边坐了下来，眯着眼睛开始享受几袋老烟。你从旁边经过，看到这一幕，仿佛记起了什么，又似乎疑惑了，于是你只是张了张嘴，停住了脚步，有那么几分钟，接着你又往前走了。回过头，那老人的身影在夕阳下沧桑朴素，像一副年代久远的剪影，生动在五月的河畔。”
作者在《难忘春之初始》中描写春天的悄然而至，“它来了，没有亲切的呼唤，可能也只是以一场连绵的细雨为始，看那雨啊，自空中落下，那么轻巧，只听得啪嗒啪嗒的声音响在耳际，点滴之间，有闲雅的风度，仿佛偌大一个世界，就剩下空明澄净；它来了，没有热烈的呼唤，可能也只是波上片片涟漪，是那春风款款而至，所过之处，吹气如兰，似一双纤纤小手在轻轻地拨弹明月的辉光。那小手能拨弹月光么，月光如水，人入梦；它来了，没有矫情的拥抱，可能也只是那山坡上牧童吹响的一曲清笛，在绿草白云之间，清澈的溪水依山而流。”
哈呀呀，读来竟还是那么让人拍案叫绝。重温重温，竟仍觉得那么余味无穷。兴冲冲一路翻下去，始才发现，如这般提神儿醒脑的东西，集子里俯拾皆是。
《云上的心》主要写作者的往事，是为自己也是为同时代的人吟唱的一首人生之歌。它追求的是一种单纯自然、清新灵动和意趣天成的美学风格。但如果因此仅仅把它当作几篇美文，那就显然偏离了作者的初衷，局限了作品的意义。
《云上的心》的作者是一位富于理性思考的年轻作者，是一位很有文学潜力的才女。她在《蒲公英的心事》里说：“很多时候，我们的心灵像一汪纯净的湖，平静如镜。我猜想,这是一种境界。有人说，境界是人的生命实现样态。一个人有什么样的境界，世界就会有什么样的呈现。这样看来，安静兴许也算是一种境界吧。”我曾经读了她的一位朋友也也对此文的感叹：“看啊，这是一颗多么恬淡多么自由的心啊！读这颗心如被心雨沐浴……
”是的，我也做如是想。
我十分欣赏她那篇《空阶玉兰媚》，她叙述道：“我已经是第三次搭乘这列火车南下，习惯了在左边第三个柱子那里等待。那根柱子边上有棵玉兰花，站在树下，香气轻轻淡淡，和着微风一阵一阵，曼妙得很。痴痴地站一会，哪怕是一小会，就要掉入到那一个梦境中去。”而后她看到左边第三根“柱身上早已斑驳，满满的一片，皆为离人句。”“仔细地看过去，蝇头小字，用刀刻的、用墨汁涂的、用钢笔写的，触目都是。果真是因了这玉兰把人们的情绪勾引了出来么？红尘中忙碌的人们个个都变得如此诗情画意，变得如此缠绵悱恻。我也这样。”你看，理性的思考表现得多么淋漓尽致！
《云上的心》还充溢着对他人以及对自然万物终极意义上的关怀，贯穿着强烈的人道主义精神，渗透着和谐的主题，从而使人的心灵净化。譬如，《曾经的美丽》一文里，作者与同伴在一棵树下小憩，突然听到了一种奇怪的求救的声音，原来是一棵树濒临着灭亡的命运，为了营救这棵树，文中的主人公灵机一动，于是逢凶化吉，“几天后，东城'美丽树一生’活动上，在来自不同地区的树展中，有几张放大的图片异常显目和晃眼，一张上写'救救我，我的脚好痛，我的眼睛在流泪……’另一张上写，'我曾经很美丽，因为我脚下的这片土地而美丽，可是现在，我依然美丽，因为心中有梦想……’”
“又过了三天，一个电话打到嫣然家里，她被告知，树被评为最佳上镜奖，让她和欢子带着树的照片去省城环保局领奖......”当然了，树的命运也改变了。这种弥漫着寓言般气息的篇幅不止一处，让人在欣赏构思技巧的同时，由衷地赞叹这种发自内心的人文关怀。正是因为如此，张琳女士的创作在艺术上就精致而不纤巧，美丽而不弄姿，风趣而不轻佻，神韵而不空灵，给读者以极大的审美享受和启示。
张琳描写人物与景物与一般的作者有所不同，她善于写自己微妙的情感关系，表现心灵的颤音和丝丝缕缕的酸楚和慰藉，强调文章的抒情性和心灵化，仿佛不是为写人而写人，不是为写文而写文，而是通过一件事来抒情。所以情调的渲染在作品中显得很是重要，尤其是那些插于文章各处那一声轻轻的喟叹，绝不是可以忽略的随意一笔，而是起着烛照与完成文章主题的作用。譬如在《让心灵去闲荡》一文里，“随着水流的声音，我自由地放逐了我的耳朵和眼睛。视野从未有的开阔，心中激情涌动，但又寻常的平静，想必站在这里的时候，这湍湍激流原就是为我而设，因了一个久远的约定；这水流原是为我而流，在最初的时刻，就捕捉到了那种一见如故的颤栗。”你看写得多有深意。又如在《等你回眸》一文里，她要寻觅一个志同道合的异性，她动情地说：“我仍是没有放弃，这种寻觅就成了一种梦搁浅在我心的洋里，风雨十几载，我还是不忘记在心灵的一隅开辟出一块洁净之地，这块地必是占据心灵之高处，而我的那片梦的双翼就敛在这里。”你看，作者的这番话恐怕不止用于寻觅一个异性吧？心灵的颤音和丝丝缕缕的酸楚和慰藉也不止囿于一个异性吧？那确实是含韵无穷的“云上的心”呢！
从书名的思想深处寻觅，我似乎觉得《云上的心》就是行云流水的心，就是任其自然的心，而行云流水的确是很美的。行云流水的生活，行云流水的风度，行云流水的文章，而我认为最重要的是在于行云流水的心态。它是一种从容、豁达，一种基于执著的坚守，和缘自睿智的机变。它在潜移默化中滋养着我们的生命，赋予它日月常新的生机，使它日益地丰实和圆润。
自然界的行云流水是一种无定的飘泊，没有终点，只有过程。在生活中，许多人正是由于太注重结果，反而忽视了通向结果的过程之中的种种体验。其实，人生的归宿都是相同的，使生命变得精彩的，不就是每一颗灵魂在走向冥冥的旅程中那些酸甜苦辣的故事吗？不要让功利的打算占据整个心灵，给它留下一些自由呼吸的空间，挥洒出生命之美。
行云流水是“采菊东篱下，悠然见南山”，是“不以物喜，不以己悲”，是“常行于所当行，常止于不可不止”，是把整个生命交付于自然和纯真。
在与书名同名的一篇《云上的心》里，她说：“我自比为云上的一颗心，随云而泊。我觉得没有一件物事能像云这般准确地描绘出我的个性。我在天空漂泊的时候，我携心灵而游，心灵是我内心宁静的一处，优柔的一处，热烈的一处，甚或默然的一处。于是，即使我在自认为最孤独的时候，我都会满足地对自己说，心灵啊，你是不孤独的，因为有我。”
是啊，既然把整个生命交付于自然和纯真了，作者还会孤独吗？
张琳女士的第一部散文集即将面世，是值得庆贺的，若谈及不足，我觉得尚缺少一些浑然大气的篇章，今后仍应在挖掘社会本质的内涵上多下功夫。然而，作者的潜力是巨大的，因为作者已经显示出了她那不凡的笔力，笔触跳动里负载着那么多的心思，每一块移动的云彩都在幽幽低吟，真可谓“云上有心”、“无声含韵”也！
作者现在还是棵小树，但面对大树，已经透露出果敢的决心与毅力。几年前，我曾到我们城郊的公园，看到了两排水杉，刚栽下时瘦瘦弱弱的，银杏遮它们的风，挡它们的雨，甚至在阳光灿烂的日子，它们也只能长时间地站在银杏的阴影里。可它们硬是憋着气，不吭声，不屈不挠朝上长，现在却长得让人刮目相看了，在银杏面前赢得了自己的一份位置。
再看那些桂树，它们虽然矮小，但到了秋高气爽的8月，它们开出米粒大小的黄花，清香四溢，连银杏都心甘情愿接受它们的熏陶。所以面对大树，自己也要长成一棵树，就得有水杉那种憋着气、不屈不挠的精神，还得像桂树那样有自己一份独到的美丽。
拉拉杂杂地写下这一通，愿与张琳女士共勉。
2007年4月5日于悦溪居雕虫斋
